[美]菲利普?李?拉尔夫等的《世界文明史》认为:“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂;德意志群众之所以追随他,主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮;王公们之
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[美]菲利普?李?拉尔夫等的《世界文明史》认为:“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂;德意志群众之所以追随他,主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮;王公们之所以立路德教为其辖区官方教会,主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是 |
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A.因信称义否定了罗马教皇的原有权威 B.统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚 C.路德教适应了世俗王权的需求 D.多种因素导致马丁?路德反叛罗马教廷 |
答案
B |
举一反三
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 |
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A.崇尚理性和科学的结合 B.批判罗马天主教的愚昧统治 C.坚持国家权力高于教会 D.设计了未来理想的社会制度 |
下图引发了: |
出售免罪符 |
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A.新航路的开辟 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.农民战争 |
“教皇须让我国不再受他们不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”我们对马丁·路德这段话理解不正确的是 |
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A.反对宗教压迫与剥削 B.主张世俗王权高于教权 C.反对罗马教廷专制 D.反对宗教神学思想 |
有关宗教改革符合史实的是 ①受文艺复兴的影响 ②马丁?路德的“九十五条论纲”拉开了宗教改革的序幕 ③新教简化了宗教仪式,肯定罗马教廷的权威 ④新教坚持国家权力高于教会 |
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A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ |
阅读材料: 材料一 “16世纪对教会的反叛,以其世俗主义标志着近代的开端。” |
------约翰·巴克勒 |
材料二 马丁路德最后总结说:“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我的错误,或者根据显而易见的论据,依照《圣经》判定我有罪,而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道,否则我不能也不会收回我的主张。……” |
------《马丁路德传》 |
我日夜思索这句话 “义人靠信仰生活”,神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 |
──马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》 |
材料三 卡尔文是宗教改革家……他废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富,宣称做官执政,蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样,均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同,如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威;主张因信称义等。 材料四 宗教改革导致了一系列血腥的宗教战争……各教派逐渐接受和履行宗教的宽容……就直接遗产而言,它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方性教会……所有这些教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制。从这个意义来讲,宗教改革代表了现代民族国家发展进程中的一个阶段。 |
(1)被称为“16世纪对教会的反叛”的新教教派有哪些? (写出国家和教派名称)根据所学知识,列举14-16世纪除宗教改革外,推动西欧从中世纪向近代过渡的其他重大历史事件。 (2)材料二马丁·路德称“我不能也不会收回”的“主张”是什么? (3)据材料二、三,归纳马丁·路德与卡尔文宗教改革主张的相同点和不同点。指出马丁·路德和卡尔文宗教改革的共同实质。 (4)据材料四分析宗教改革后欧洲宗教世界的特点,结合所学知识简述宗教改革对欧洲社会的作用。 |
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