马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是[ ]A．独立的思考与自主的精
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| 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 |
| [ ] |
A．独立的思考与自主的精神
B．君主的权力与党派的信仰
C．国家的意志与精神的寄托
D．权威的判断与历史的传统 |
答案
| A |
举一反三
| 雕塑家罗丹（1840——1917）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推断，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是 |
| [ ] |
A．尊崇人文主义，否定天主教的教规
B．提倡归纳或实验的方法
C．以理性的方法，思考人类社会的现象
D．倾向自由、平等，反对君主政体 |
| “我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是 |
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A．“信仰即可得救”
B．“人是万物的尺度”
C．“要有勇气运用你自己的理智”
D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
| 18世纪北美宗教殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想 |
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A．促成了欧洲宗教改革运动的兴起
B．旨在消除教会在北美殖民地的影响
C．借上帝的神权压制人文主义思想
D．有助于激发北美人民反抗殖民统治 |
| 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在 |
[ ] |
A、批判神权统治
B、鼓吹人性解放
C、倡导思想自由
D、构建理性王国 |
阅读下列材料：
材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。 |
| ——摘自人教版《世界近代现代史》上册 |
材料二 孟德斯鸠指出“暴君之所以有权力，正在于他剥夺别人的生命。”“要防止滥用权力就必须以权力制约权力。”
材料三 伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”声梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。
材料四 现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法体系中得到体现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等。 |
| 一一摘自恩格斯《反杜林论》 |
请回答：
（1）材料一中“现实的黑暗”指什么？为了驱散“现实的黑暗”，材料二提出了怎样的设想？这种设想有何进步作用？
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（2）材料三中两位思想家关于国家政体方面的主张各是什么？在以后的欧美资产阶级革命中，这两种主张有何具体实践？请各举一例说明。
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（3）综合上述材料，你如何评价启蒙运动？
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