阅读下列材料: 材料一 人文主义者歌颂世俗,蔑视天堂,攻击禁欲主义,背弃来世观念,放眼现实世界。 |
——刘明翰《世界通史·中世纪卷》 |
材料二 十八世纪,牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国,从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中,最可靠的是人的理性,而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他众多学科产生了巨大冲击。 |
——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》 |
材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另一个世界的问题,身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的……在中世纪的西方封建国家中,与君权平列的有教权。君权是世俗权力,管辖世俗界,教权是精神权力……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利,封臣就可以不对封主尽义务……西方封建时代并无近代意义的立法概念,法律是古老的习惯法,所谓习惯法,就理论上讲,就是法律来自社会,而非出自君权。 |
材料四 儒家的圣贤主张经世致用,相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样,儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的……封建时代中国的皇帝,既是君,又是圣,君神合一……一切权力都掌握在手里。除此,中国还有一个关于君权的理论,叫做“君者,法之原也”……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。 |
——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》 |
请回答: (1)据材料一、二,指出法国启蒙运动兴起的条件。 ___________________________________________________________________________________________ (2)比较材料三、四,论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。 ___________________________________________________________________________________________ |