卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止

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卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点最突出强调的是

A．议会至上以法治国	B．行政权等于立法权
C．赞成洛克的两权论	D．行政权大于立法权

答案

解析

试题分析：“立法权是国家的心脏”、“一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉”可以看出是在强调相当于国家心脏的议会地位要高于相当于大脑的行政权，故选A。

举一反三

据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是（）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．达尔文

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西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是

A．普罗塔哥拉——人的理智本性和道德本性是统一的

B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长

C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源

D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

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亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为***具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被***的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是

A．《权利法案》

B．《论法的精神》

C．《社会契约论》

D．《天演论》

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法国大革命初期一首流行流行歌谣唱到：“把高个儿截短，把矮个儿拉长……”这种呼声化为轰轰烈烈的革命浪潮，它表达的政治理念是（）

A．平等

B．自由

C．人权

D．博爱

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翟振明在《启蒙反思的可能误区》这样认为，真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。这说明启蒙思想家

A．认为理性会影响历史的进程	B．忽视理性思考对未来的影响
C．认为社会进程影响理性产生	D．认为理性有助于解决社会问题

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