“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信,毫无荒诞不经的传说,更没有那种蔑视理性和自然的教条”。伏尔泰对儒学的上述评价A.真实客观B.正确妥当C.带有主观意图D.脱离
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“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信,毫无荒诞不经的传说,更没有那种蔑视理性和自然的教条”。伏尔泰对儒学的上述评价A.真实客观 | B.正确妥当 | C.带有主观意图 | D.脱离当时实际 |
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答案
C |
解析
试题分析:材料说儒家学说“毫无迷信”本身是不合史实的,所以A、B错误。伏尔泰是法国启蒙运动中的领袖人物,他说这些是为了服务于宣传启蒙思想的需要,故选择C而排除D。 |
举一反三
(15分)近代社会的民主思想与实践 材料一 在编辑工作开始之前,狄德罗就坚决主张不让政府部门参与此项工作。他发出这样的宣言:“汇集世界上分散的各种知识,向现时同我们一起活着的人们阐述它们的普遍体系,并将此书之于我们的后人……让我们的子弟因为更有知识,从而更有道德,也更幸福,使我们与世长辞时无愧于人的称号……”从早上六点到下午两点,狄德罗关在上了三道锁的房内,对任何人都不开门,他像个苦役犯那样编写《百科全书》。 ——安德烈·比利《狄德罗传》 材料二 乾隆朝的纂修《四库全书》,是许多人颂为一代之盛业,但他们却不但捣乱了古书的格式,还修改了古人的文章;不但藏之内廷,还颁之于文风较盛之处,使天下士子阅读,永不会觉得我们中的作者里面,也曾经有过很有些骨气的人。 ——鲁迅《病后杂谈之余》 (1)结合材料一、二,分别说明《百科全书》和《四库全书》编撰方式各是什么。(6分) (2)《百科全书》和《四库全书》在历史上各起到了什么样的作用?(6分)说明了什么问题? (3分) |
1655 年法国科学家帕斯卡写到:“人只不过是一株芦苇,本质上是最脆弱的东西,但他是一株会思考的芦苇。…一所以我们所有的尊严都在于思考…一通过思考,我们理解世界。”这一思想反映了 A.文艺复兴中的人文主义 | B.宗教改革中的“因信称义”说 | C.启蒙运动中的理性主义 | D.工业革命后的空想社会主义 |
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卢梭说:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员,他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这体现他主张A.通过分权制衡以限制官吏滥用职权 | B.“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立 | C.“受托人”只要服从就不需要社会契约 | D.官吏行使权力必须接受人民的监督 |
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康德在《什么是启蒙运动》中说:“有很多人是慵懒和怯懦的,甚至当自然早已使他们摆脱外界的引导后,他们仍愿意终身处于不成熟状态中,这就是别人何以那么轻易地以他们的保护人自居的原因所在。”这段话旨在宣扬 |
(19分)阅读下列材料,回答问题。 材料一 让我们想一下那些在本书所阐述的60年时间里发明出来,或者是在这个时期获得其现代意义的词汇。比如“工业”、“工业家”、“工厂”、“中产阶级”、“工人阶级”、“资本主义”和“社会主义”;比如“贵族阶级”、“铁路”,作为政治术语的“自由”和“保守”、“民族”……如果没有这些词汇,如何去估量发生在1789 -1848年之间这种革命的深远意义?虽然这场“双元革命”的主要载体和象征是法、英两国,但是,我们不应把这场革命看成是属于这两个国家的历史事件,而应看作是一座覆盖了更广泛地区的火山的孪生喷发口,这样的看法不是没有道理的。……我们在此需要评述的仅仅是,这种变革所需要的社会和经济力量、政治和理论工具,无论如何已经在欧洲的一部分地区做好了准备,并足以让世界其他地方都革命化。 ——霍布斯鲍姆《革命的年代1789—1848》 材料二 本书叙述的历史是一边倒的历史,主要是世界资本主义工业经济大发展的历史,是这个经济所代表的社会秩序大踏步的前进的历史:理性、科学、进步和自由主义。这是资产阶级大获全胜的时代,虽然欧洲资产阶级对全力夺取公共政治统治权力方面还羞羞答答。在这一点上,也许只有在这一点上,我们可以说革命的年代还没有结束。……这时期最激动人心的大事,显然是经济和技术方面的成就,全世界浇筑了几百万吨的铁,穿越各大洲的绵延铁路,横跨大西洋的海底电缆,苏伊士运河的开凿,芝加哥等美国中西部处女地上拔地而起的大城市,汹涌的移民潮等等,这是一出欧洲和北美强权主演的戏剧,世界被踩在他们足下。……这段历史也是一场进步的戏曲(进步是这个时代的关键词):波澜壮阔、开明进步、对自己充满信心、也感到满足。最重要的是这一切都是必然的。 ——霍布斯鲍姆《资本的年代1848—1875.导言》 (1)材料一中的“双元革命”指什么?根据材料并结合所学知识分析欧洲为此做了哪些准备。 (8分) (2)依据材料二并结合所学知识,简述“资本的年代”的主要特征。(9分) (3)综合上述材料,分析材料二中为什么说“这一切都是必然的”。(2分) |
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