(14分)阅读下列材料；材料一汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典，其中的“仁爱”“忠恕”之道，“己欲立而主人，己欲迭而选人”，“

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(14分)阅读下列材料；
材料一汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典，其中的“仁爱”“忠恕”之道，“己欲立而主人，己欲迭而选人”，“己所不欲，匆施于凡”，“老吾老以及人之

老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的

根本，而且是奎人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。 ——摘自百度百科·《四书》

请回答；
(1)《四书》是指哪四书?说出上图《四书章句集注》的作者及其主要成就和影响。(5分)
料材二 18世纪初，《四书》已被奎部译成欧洲文字，以巴黎大学为中心形成了一股“中国文化热”仗尔泰盛赞中国文化是“人类智慧不能想出比中国政治还要优艮的政治组织来”，“这个制度防止了权力的世袭化，保证了知识阶层的合法对流。”“在这个地球上曾经有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时

代，那就是人们尊从孔子法规的时代。州‘在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。 ——摘编自《中国大形势》
(2)概括材料中伏尔泰赞赏的中国文化内容。(3分)
(3)有人认为伏尔泰的言论只是“借助孔子进行革命”，是对中国文化的“误读”。根据上述材料和所学知识，谈谈你对这一观点的理解。(6分)

答案

（1）《四书》指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。（2分）
作者：朱熹（1分）
成就和影响：朱熹是理学的集大成者，理学从此成为南宋以后长期的官方哲学；朱熹的学术思想还传至国外，甚至形成“朱子学”派。（2分）
（2）内容：君主专制；科举制；儒学伦理道德（3分）
（3）伏尔泰盛赞中国文化只是为了反对法国君主专制、宗教神学和提倡理性的需要；中国的封建制度和儒家思想促进了国家统一、社会稳定、经济文化繁荣；明清时期封建制度严重阻碍了资本主义萌芽成长，导致中国全面落后并与西方

差距拉大。（6分）

解析

略

举一反三

美国总统杰斐逊曾宣称每个人都有两个祖国——“他自己的国家和法国。”杰斐逊将法国看作人们思想的祖国，是因为

A．法国文化乃是美国近代文明的母本欧洲文明的核心

B．法国宽松的政治思想环境有利于各种新思想的成长

C．法国大革命的精神对美国独立战争推动作用巨大

D．法国是启蒙运动中心，启蒙思想深刻影响北美

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阅读材料，回答问题：
材料一伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的

哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
( l ）根据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处？（4分）
材料二吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
材料三自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
（2）材料二中的“纲常阶级制”实质指什么？举例说明陈独秀的同时代人物对“纲常阶级制”的批判。为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？（6分）
（3）材料三中“自西洋文明输入吾国”后，中国人如何“学术觉悟”“政治觉悟”的？结果如何？（4分）
（4）陈独秀提倡的“伦理的觉悟”是什么？（2分）简要评价陈独秀的这种“伦理的觉悟”。（3分）

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与文艺复兴和宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点有
①要求实行法治 ②主张实行共和制 ③反对专制王权和特权等级④主张废除私有财产制度

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

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西方学者评论说，时期的知识分子以批判的眼光看待几乎所有公认的欧洲传统，“他们的目标是推翻旧有结构，重建人类社会、机构和知识，并用所谓的自然秩序为新社会提供坚实的理论基础。”这里的空格应该填( )

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．五四运动

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启蒙思想
材料一我们可以参考一下商人们所说的关于那里官吏的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖的。　　　　　　　　　
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二在帝国（注：指中国）最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行；……这一重要事实推翻了（盂德斯鸠）《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……皇帝……可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。
——伏尔泰《风俗论》
问题：（8分）
1）根据两段材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。（2分）
2）结合所学知识，概括孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。虽然他们对古代中国政治制度的评价不同，但目的却是一致的，请指出他们相同的目的。（3分）
3）你认为他们哪一位的观点更接近中国明清时期政治制度的现状？请简要说明理由。（3分）

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(14分)阅读下列材料；材料一 汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典，其中的“仁爱”“忠恕”之道，“己欲立而主人，己欲迭而选人”，“