(14分)阅读下列材料;材料一 汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典,其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而主人,己欲迭而选人”,“

(14分)阅读下列材料;材料一 汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典,其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而主人,己欲迭而选人”,“

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(14分)阅读下列材料;
材料一 汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典,其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而主人,己欲迭而选人”,“己所不欲,匆施于凡”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等格言,不仅是中国人做人的根本,而且是奎人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。             ——摘自百度百科·《四书》

请回答;
(1)《四书》是指哪四书?说出上图《四书章句集注》的作者及其主要成就和影响。(5分)
料材二   18世纪初,《四书》已被奎部译成欧洲文字,以巴黎大学为中心形成了一股“中国文化热”仗尔泰盛赞中国文化是“人类智慧不能想出比中国政治还要优艮的政治组织来”,“这个制度防止了权力的世袭化,保证了知识阶层的合法对流。”“在这个地球上曾经有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们尊从孔子法规的时代。州‘在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。                   ——摘编自《中国大形势》
(2)概括材料中伏尔泰赞赏的中国文化内容。(3分)
(3)有人认为伏尔泰的言论只是“借助孔子进行革命”,是对中国文化的“误读”。根据上述材料和所学知识,谈谈你对这一观点的理解。(6分)
答案
(1)《四书》指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。(2分)
作者:朱熹(1分)
成就和影响:朱熹是理学的集大成者,理学从此成为南宋以后长期的官方哲学;朱熹的学术思想还传至国外,甚至形成“朱子学”派。(2分)
(2)内容:君主专制;科举制;儒学伦理道德(3分)
(3)伏尔泰盛赞中国文化只是为了反对法国君主专制、宗教神学和提倡理性的需要;中国的封建制度和儒家思想促进了国家统一、社会稳定、经济文化繁荣;明清时期封建制度严重阻碍了资本主义萌芽成长,导致中国全面落后并与西方差距拉大。(6分)
解析

举一反三
美国总统杰斐逊曾宣称每个人都有两个祖国——“他自己的国家和法国。”杰斐逊将法国看作人们思想的祖国,是因为 
A.法国文化乃是美国近代文明的母本欧洲文明的核心
B.法国宽松的政治思想环境有利于各种新思想的成长
C.法国大革命的精神对美国独立战争推动作用巨大
D.法国是启蒙运动中心,启蒙思想深刻影响北美

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阅读材料,回答问题:
材料一   伏尔泰说:“欧洲的王族和商人发现东方,只晓得追求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学,并以中国为理想国,提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙,他们对中国文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
( l )根据材料一,概述欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处? (4分)
材料二   吾人果欲政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制(等级制),以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。盖共和立宪制,以独立平等自由为原则,与纲常阶级制为绝对不可相融之物,存其一必废其一。倘于政治否决专制,于家庭社会仍保守旧有之特权,则法律上权利平等经济上独立生产之原则,破坏无余,焉有并行之余地?
材料三   自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见拙,举国所知矣;其次为政治,近年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
(2)材料二中的“纲常阶级制”实质指什么?举例说明陈独秀的同时代人物对“纲常阶级制”的批判。 为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物?(6分)
(3)材料三中“自西洋文明输入吾国”后,中国人如何“学术觉悟”“政治觉悟”的?结果如何?(4分)
(4)陈独秀提倡的“伦理的觉悟”是什么?(2分)简要评价陈独秀的这种“伦理的觉悟”。(3分)
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与文艺复兴和宗教改革相比,欧洲启蒙运动最突出的特点有
①要求实行法治 ②主张实行共和制 ③反对专制王权和特权等级④主张废除私有财产制度
A.①②B.②④C.①③D.③④

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西方学者评论说,      时期的知识分子以批判的眼光看待几乎所有公认的欧洲传统,“他们的目标是推翻旧有结构,重建人类社会、机构和知识,并用所谓的自然秩序为新社会提供坚实的理论基础。”这里的空格应该填(  )
A.文艺复兴B.宗教改革C.启蒙运动D.五四运动

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启蒙思想
材料一 我们可以参考一下商人们所说的关于那里官吏的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里,是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里,除了极端的奴役而外,我们将永远看不见任何其他东西。……因此,中国是一个专制的国家,它的原则是恐怖的。         
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二  在帝国(注:指中国)最早时代,便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事,这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行;……这一重要事实推翻了(盂德斯鸠)《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……皇帝……可能是全国首屈一指的哲学家,最有权威的预言者;皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。
——伏尔泰《风俗论》
问题:(8分)
1)根据两段材料,分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。(2分)
2)结合所学知识,概括孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。虽然他们对古代中国政治制度的评价不同,但目的却是一致的,请指出他们相同的目的。(3分)
3)你认为他们哪一位的观点更接近中国明清时期政治制度的现状?请简要说明理由。(3分)
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