北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信

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北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到

A．儒学文化具有自由、平等的靖神

B．儒学思想与启蒙思想的本质不同

C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础

D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器

答案

解析

伏尔泰是欧洲启蒙思想家，和中国的儒家思想代表的阶级利益是不同的

举一反三

下图为近代某国国家结构及运作示意图，其所示政体的理论依据是：

A 天赋人权学说
B 三权分立学说
C 人民主权说
D 社会契约论

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孟德斯鸠和卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，他们共同的政治主张是( )

A．君主立宪

B．民主自由

C．信仰得救

D．三权分立

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启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神
A 有利于摧毁基督教的精神枷锁 B 有利于建立开明的君主制度
C 有利于订立完备的社会契约 D 有利于建立代议制政体

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下列人物中最早提出“以往宣扬的平等都只是法律上的平等，应该把平等推广到所有人”的思想家是

A．安提丰

B．苏格拉底

C．彼特拉克

D．伏尔泰

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“国王是上帝派到世问的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中与此相对立的关于国家起源的主张是

A．天赋人权

B．三权分立

C．社会契约

D．君主立宪

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