“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和
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| “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是 |
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A．魏源
B．王韬
C．宋教仁
D．胡适 |
答案
举一反三
| 近代重庆总商会会所槛联日：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是 |
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A、洋务派
B、早期维新派
C、康梁维新派
D、民主革命派 |
| 1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论” |
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A．奠定了戊戌变法的理论基础
B．基本沿袭了传统的夷夏观念
C．反映了对西方文明的抵制态度
D．反映了变法自强思想的出现 |
在19世纪末20世纪初的20多年中，中国出现的救国思潮有
①实业救国思潮 ②维新变法思潮 ③民主共和思潮 ④社会主义思潮 |
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A．①②③
B．②③④
C．②③
D．①②③④ |
| 下列说法属于维新思想的是： |
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A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之末”
B．“天不变，道亦不变”
C．“国者，斯民之公产也；至侯将相者，通国之公仆隶也”
D．“立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺” |
| 在近代“西学东渐”的过程中，中国的政治思想经历了下列哪一演变过程 |
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A、英日式—美法式—俄国式
B、英日式—俄国式—美法式
C、美法式—英日式—俄国式
D、俄国式—美法式—英日式 |
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