袁世凯于1912年9月颁布《通令国民尊崇伦常文》,认为国人“醉心于物质文明,以破坏个人道德……为不孝不悌不忠不信,无礼无义无廉无耻而后快。……此八德者,乃人群秩
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袁世凯于1912年9月颁布《通令国民尊崇伦常文》,认为国人“醉心于物质文明,以破坏个人道德……为不孝不悌不忠不信,无礼无义无廉无耻而后快。……此八德者,乃人群秩序之常,非帝王专制之规也。”对此理解不正确的是A.该文认为民国初年出现了社会道德失范的现象 | B.该文认为传统八德并不是为帝王专制服务的 | C.这反映了北洋军阀无力建设新道德以规范社会秩序的现实 | D.提倡回归旧道德表明袁世凯在为其复辟帝制进行辩护 |
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答案
D |
解析
运用袁世凯夺权后首先是实行从专制独裁,然后于1915年才发展为称帝这一史实来选择。因为材料引文是1912年的,还没到复辟帝制的阶段,所以不可能是“为其复辟帝制进行辩护”,所以D不正确为答案。 |
举一反三
史学家陈超麓认为“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于 A.洋务运动时期 | B.维新变法时期 | C.辛亥革命时期 | D.新文化运动时期 |
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袁世凯就任中华民国总统后说:“孔子之说,亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于( )A.压制民主科学思想 | B.恢复儒家思想的统治地位 | C.弘扬民族传统文化 | D.为复辟帝制作舆论准备 |
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陈独秀昔日的政敌吴稚晖曾对他这样评价:“思想极高明,政治大失败。”吴稚晖在此认同陈独秀的是( )A.发起了新文化运动 | B.创立了中国共产党 | C.倡导了国民大革命 | D.传播了马克思主义 |
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1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,掀起了反对愚昧与专制的新文化运动,这场思想解放运动高举的两面旗帜是 ( )A.求同与存异 | B.人文与博爱 | C.浪漫与现实 | D.科学与民主 |
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阅读材料,并结合所学知识,回答问题(10) 材料一 俄国的十月革命在马克思主义的故乡欧洲和殖民地半殖民地的亚洲国家之间架起了一座桥梁,马克思主义通过社会主义的俄国开始广泛地传入中国。中国的先进分子从俄国十月革命胜利的事实中认识到了马克思主义的强大威力。“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。” ——《***思想概论》 材料二 “马克思主义学说很符合中国国情,很能够指导中国革命找到一个正确的道路,它是经过种种选择比较之后,它不是某一个人,是一批人,是当时的先进知识分子,其中主要是思想先进的青年人,要救国救民,大家共同认定的。” ——《思想解放史录》) (1)第一个将马克思主义传播到中国的人是谁?(2) (2)结合所学知识分析推动马克思主义在中国传播的条件有哪些?(6) (3)马克思主义在中国的广泛传播产生了怎样的影响?(2) |
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