陈独秀在1915年说:“政治之不平等,一变而为社会之不平等;君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。”这表明他A.彻底反对君主专制
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陈独秀在1915年说:“政治之不平等,一变而为社会之不平等;君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。”这表明他A.彻底反对君主专制 | B.反对学习西方文化 | C.倡导民主共和政体 | D.看到了西方近代文明的弊端 |
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答案
D |
解析
根据材料中1915年可知当时君主专制已经推翻,A错误;BC项材料中没有涉及;材料中他指出近代文明社会的弊端使社会的不平等和资本家的压制D符合题意。 |
举一反三
袁世凯于1912年9月颁布《通令国民尊崇伦常文》,认为国人“醉心于物质文明,以破坏个人道德……为不孝不悌不忠不信,无礼无义无廉无耻而后快。……此八德者,乃人群秩序之常,非帝王专制之规也。”对此理解不正确的是A.该文认为民国初年出现了社会道德失范的现象 | B.该文认为传统八德并不是为帝王专制服务的 | C.这反映了北洋军阀无力建设新道德以规范社会秩序的现实 | D.提倡回归旧道德表明袁世凯在为其复辟帝制进行辩护 |
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史学家陈超麓认为“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于 A.洋务运动时期 | B.维新变法时期 | C.辛亥革命时期 | D.新文化运动时期 |
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袁世凯就任中华民国总统后说:“孔子之说,亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于( )A.压制民主科学思想 | B.恢复儒家思想的统治地位 | C.弘扬民族传统文化 | D.为复辟帝制作舆论准备 |
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陈独秀昔日的政敌吴稚晖曾对他这样评价:“思想极高明,政治大失败。”吴稚晖在此认同陈独秀的是( )A.发起了新文化运动 | B.创立了中国共产党 | C.倡导了国民大革命 | D.传播了马克思主义 |
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1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,掀起了反对愚昧与专制的新文化运动,这场思想解放运动高举的两面旗帜是 ( )A.求同与存异 | B.人文与博爱 | C.浪漫与现实 | D.科学与民主 |
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