小丽看到一篇短文,摘录部分内容如下:古人叫做“欲”,今人叫做“要”;古人叫做“至”,今人叫做“到”;古人叫做“溺”,今人叫做“尿”。本来同一个字,声音少许变了。
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小丽看到一篇短文,摘录部分内容如下:古人叫做“欲”,今人叫做“要”;古人叫做“至”,今人叫做“到”;古人叫做“溺”,今人叫做“尿”。本来同一个字,声音少许变了。并无雅俗可言,何必纷纷胡闹?这种文学、风格的盛行,与近代哪一次革新运动有关A.维新变法 | B.辛亥革命 | C.新文化运动 | D.新中国成立 |
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答案
C |
解析
此题主要考查对新文化运动的理解。新文化运动的主要内容是提倡科学与民主。包括三个方面的内容:提倡科学与民主,反对愚昧与专制;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。除此之外,胡适还在新文化运动中提倡白话文运动,改变了只有与口语脱节的文言文才算正统的局面。材料中“欲”、“至”、“溺”等是文言文,“要”、“到”、“尿”是口语,也就是白话文。因此答案为C。 |
举一反三
近代激进的民主主义者积极倡导实现资产阶级民主政治,以下历史人物在宣传民主与科学思想方面具有相似观点的是:
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陈独秀在1915年说:“政治之不平等,一变而为社会之不平等;君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。”这表明他A.彻底反对君主专制 | B.反对学习西方文化 | C.倡导民主共和政体 | D.看到了西方近代文明的弊端 |
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袁世凯于1912年9月颁布《通令国民尊崇伦常文》,认为国人“醉心于物质文明,以破坏个人道德……为不孝不悌不忠不信,无礼无义无廉无耻而后快。……此八德者,乃人群秩序之常,非帝王专制之规也。”对此理解不正确的是A.该文认为民国初年出现了社会道德失范的现象 | B.该文认为传统八德并不是为帝王专制服务的 | C.这反映了北洋军阀无力建设新道德以规范社会秩序的现实 | D.提倡回归旧道德表明袁世凯在为其复辟帝制进行辩护 |
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史学家陈超麓认为“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于 A.洋务运动时期 | B.维新变法时期 | C.辛亥革命时期 | D.新文化运动时期 |
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袁世凯就任中华民国总统后说:“孔子之说,亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于( )A.压制民主科学思想 | B.恢复儒家思想的统治地位 | C.弘扬民族传统文化 | D.为复辟帝制作舆论准备 |
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