刘亚洲在一次演讲中说,孔子的作品“从未为中国人的内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转。儒家如果是宗教的话,便是伪宗教,便是伪信仰;如果
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刘亚洲在一次演讲中说,孔子的作品“从未为中国人的内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转。儒家如果是宗教的话,便是伪宗教,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上讲,儒学对中国人是有罪的”。这段言论阐述的观点在历史上最早可能出现在 ( )A.洋务运动时期 | B.维新变法时期 | C.辛亥革命时期 | D.新文化运动时期 |
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答案
D |
解析
这段话是对儒家思想的极端批判和否定,在以上列出的四个时期中,最有可能出现以“打倒孔家店”为口号的新文化运动中。 |
举一反三
陈独秀说:“主张尊孔,势必立君;主张立君,势必复辟·…—孔教与共和,乃绝对不相容之物,存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了()A.北洋军阀与民主政治的尖锐对立 | B.尊孔与民主共和绝对不相容 | C.传统道德与君主专制的相互依存 | D.尊孔潮流与君主专制的内在联系 |
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一同学开展研究性学习活动,他查阅了以下相关的历史书籍。依据你的判断,他研究的历史主题可能是
A.民族复兴之路 | B.探索救国救民之路 | C.近代中国屈辱的历程 | D.中国人民之抗争 |
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蔡元培任北大校长之后,提出“北大者,为囊括大典,包罗万众之最高学府”“无论何种学派,苟其言之成理,持之有效,尚不达自然淘汰之命运、即使彼此相反,也听他们自由发展。”其主要目的是A.听任各种思想自由发展 | B.缓和政治派系矛盾,鼓励学术研究 | C.提高北大学术研究水平 | D.倡导传播资产阶级文化 |
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新文化运动的兴起是下列哪些要求在文化上的反映①推翻帝制②实行资产阶级民主政治③反对封建军阀的统治④宣传马克思主义 |
阅读下列材料: 国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。士不知科学,故袭阴阳家符瑞五行之说,惑世诬民;地气风水之谈,乞灵枯骨。农不知科学,故无择种去虫之术。工不知科学,故货弃于地,战斗生事之所需,一一仰给于异国。商不知科学,故惟识罔取近利、未来之胜算,无容心焉。医不知科学,既不解人身之构造,复不事药性之分析,茵毒传染、更无闻焉;惟知附会五行生克寒热阴阳之说,袭古方以投药饵,其术殆与矢人同科;其想象之最神奇者,莫如“气”之一说;其说且通于力士羽流之术;试遍索宇宙间,诚不知此“气”之果为何物也! 凡此无常识之思,惟无理由之信仰,欲根治之,厥维科学。夫以科学说明真理,事事求诸证实,较之想象武断之所为,其步度诚缓;然其步步皆踏实地,不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷,科学领土内之膏腴待辟者,正自广阔。青年勉乎哉! ——陈独秀《敬告青年》 请回答:你是否同意他的观点?结合材料阐述你的理由。 |
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