一战期间,陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物,发刊词有这样的两句话:“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之族,方兴未已。”作者“求变”主要针对[
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一战期间,陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物,发刊词有这样的两句话:“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之族,方兴未已。”作者“求变”主要针对 |
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A.思想观念 B.军事技术 C.经济组织 D.教育制度 |
答案
A |
举一反三
前期新文化运动与资产阶级维新派、革命派的思想相比,就其作用而言,主要是“新”在 |
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A.传播了资产阶级民权平等思想 B.较为彻底地批判了封建正统思想 C.绝对肯定了西方文化的进步性 D.深入研究和传播了马克思主义 |
陈独秀曾说:“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”“两位先生”是指 |
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A.民生与民权 B.自由与革命 C.平等与博爱 D.民主与科学 |
新派人士指出:“吾国数千年来之社会生活,莫不受名教羁縻之苦。非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。思想之不自由,莫甚于此……故吾人今日者,果欲创新生活,涤新道德,求为廿世纪之新国民,则必自实行其思想革命始。除昔日保守盲从之习惯,而砺今日自由意志之精神。”新派人士的代表人物应是 |
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A.李鸿章 B.康有为 C.孙中山 D.陈独秀 |
小说《妖梦》中有一对联:“白话通神,红楼梦、水浒真不可思议;古文讨厌,欧阳修、韩愈是什么东 西。”这样的对联最有可能出自 |
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A.洋务运动时期 B.辛亥革命时期 C.戊戌变法时期 D.新文化运动时期 |
近代有学者呼吁,青年人应该摆脱是菲荣辱听命他人的奴隶地位,脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张 |
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A.求强求富 B.变法维新 C.共和革命 D.民主科学 |
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