梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“师夷……实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国士大夫之稍有地理知识
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| 梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“师夷……实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国士大夫之稍有地理知识，实自此始。”“治域外地理者，源实为先驱者。”他称赞的是( ) |
答案
| B |
解析
| 本题考查鸦片战争后出现的新思想。魏源在《四洲志》的基础上，编成《海国图志》，系统介绍西方历史地理知识和科学知识，故选B。 |
举一反三
张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”下列观点突破了张之洞主张的是( )| A．“师夷长技以自强” | | B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术” | | C．“启民智、伸民权、设议院” | | D．“中学为体，西学为用” |
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材料一 多年来对洋务运动持否定论者强调，洋务派的动机“很坏”，结局是“彻底***”。史运芹等人认为，“中体西用”理论存在深刻的矛盾。本来“体”和“用”是一个事物的两个方面，洋务派要用资本主义的“用”来维护封建主义的“体”，是注定不会成功的。它严重削弱了它与传统观念相抗衡的力量，也直接决定了在此思想指导下进行的洋务运动30多年“欲富而不强”的悲剧性结局。19世纪末，“中体西用”思想日益成为社会变革的障碍。——《关于洋务运动的评价问题研究综述》
材料二 陈旭麓指出：洋务派所处的时代，多是顽固不化的世人。在封建主义充斥的天地里，欲破除封闭，引入部分资本主义文化，洋务派除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨。如果没有“中体”为前提，“西用”在中国是落不了户的。它使中国人看到了另一个陌生的世界，虽然力量有限，但终究打开了缺口，促进了近代中国社会的新陈代谢。
——《近代中国社会的新陈代谢》
根据材料并结合所学知识，以评价洋务派的“中体西用”为题，写一篇短文。(要求：观点明确，论证合理，逻辑性强。150字左右) |
1840年1月18日，正在广州主持禁烟的林则徐向英国女王发出一封《谕英国国王书》，说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼”。这表明当时的林则徐| A．是近代中国睁眼看世界的第一人 | B．已作好防备英国武装挑衅的准备 | | C．开始从器物上探求强国御侮之策 | D．仍具有天朝上国的传统保守思想 |
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陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调| A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾 | | B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程 | | C．“中体西用”就是只强调经济改革 | | D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的 |
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意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做 | A．大大开拓了中国知识分子眼界 | B．打破了中国传统“天圆地方”观念 | | C．迎合了统治者“天朝上国”的心理 | D．改变了中国人观察世界的角度 |
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