近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与此同时近代西学地位不断提高，而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“

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近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与此同时近代西学地位不断提高，而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西学”与“中学”地位变化的主要原因是[ ]
A．伴随着西方列强的侵略，“西学”涌人中国
B．社会发展的需要决定“中学”将逐步退出历史舞台
C．中国社会的巨变和社会逐步转型的需要
D．中国知识分子的思想认识水平不断提高

答案

举一反三

第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，洋务派提出了“中学为体，西学为用”的主张，下列对这一主张的分析有误的是[ ]
A ．“中学”指中国传统文化，“西学”指西方文化
B ．“中学为体”指以中国传统文化作为国家的根本体制
C ．“西学为用”指采用西方资本主义国家的近代科学技术
D ．这一主张的根本目的是挽救江河日下的清王朝

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关于魏源“师夷长技以制夷”与洋务派“师夷长技以自强”的认识，正确的是[ ]
A ．二者的根本目的不同
B ．二者对西方的认识截然不同
C ．二者都反对封建专制
D ．后者是对前者的继承和发展

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近代前期，中国人民向西方学习，探索救国强国之路。
（1 ）概括洋务派、维新派、新文化运动的领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践及各自特点。
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（2 ）指出他们在目标追求上的共同之处。
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（3 ）分析他们在这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。
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严复针对当时一种“主流思想”，提出“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”严复此言的目的在于： [ ]
A、从中体西用进行学术解释
B、梳理中体西用的历史演变
C、从理学层面驳斥中体西用论
D、依据传统理念质疑中体西用论

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下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。

请回答：
（1）上述各组的结论，哪些是从材料中可以直接推导出来的？
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（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料中直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）
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（3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。
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