“作为一场政治运动，百日维新短命而亡，但作为一场更广阔的意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”是指戊戌变法：A．阻止了民族危机的继续加深B．
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“作为一场政治运动，百日维新短命而亡，但作为一场更广阔的意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”是指戊戌变法：| A．阻止了民族危机的继续加深 | B．在社会起到了思想启蒙的作用 | | C．改革了封建君主专制体制 | D．动摇了儒家思想的正统地位 |
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答案
| B |
解析
试题分析：本题主要考查戊戌变法的意义。戊戌变法作为一场政治运动以失败而告终，封建的旧体制没有得到改造，民族危机依旧严重。但要变法、要革新的思想在社会上广泛传播，人们的思想深受启迪。主张兴民权，提倡新学蔚然成风。动摇了儒家思想的正统地位的是新文化运动。所以应选B。 |
举一反三
梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。
材料一 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而 守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修， 内订日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。
————《论不变法之害》
材料二 夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。·······何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。
————《致孙逸仙书》
材料三 夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。
————1915年8月《异哉所谓国体问题者》（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）
（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）
（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（3分）
（4）结合上述材料和所学知识，并分析造成梁启超思想主张变化的原因，据此你得出什么启示。（5分） |
| 《清史稿》记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔（洗）国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是( ) |
(14分)“富国强兵”一直都是中国古代历代统治者的治国策略。根据所学知识，回答下列问
（1）商鞅变法采取了哪些富国强兵的主要措施？请辨析这些措施的作用有哪些？（4分）
（2）王安石变法中采取了哪些富国强兵的主要措施？其作用与商鞅变法有何异同？（4分）
（3）近代戊戌变法中，富国强兵的措施有何时代特点？结果如何？简要分析其原因。（6分） |
梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为,中国人从鸦片战争以后开始学西方,第一阶段是学器物;第二阶段是学制度;第三阶段是学精神文化.以下各项中,属于第二阶段的代表性主张的是 | A．“师夷长技以制夷” | | B．“中学为体,西学为用” | | C．“今日策中国者,必曰兴民权” | | D．“三纲五常”乃“奴隶之道德” |
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中国近代有人认为：“王者称为天子，不过取尊称云尔，实则凡人皆天之子也。”“人君与千百万万国民合为一体，国安得不强？”“日本变法，以民选议院为大纲领。夫人主之为治，以为民耳。以民所乐举所乐选者，使之议国政，治人民，其事至公，其理至顺。”这种观点实际上主张| A．君民共治天下，建立代议制的民主政治 | | B．取消君主制，使凡人与王者的地位平等 | | C．设立民选议院，建立资产阶级共和国 | | D．让民选君主治理人民，使国家富强 |
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