严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他( )①认为实施民主政治，需从教育入手 ②现实政治主张比较温和 ③从根本上不
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严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他( )
①认为实施民主政治，需从教育入手
②现实政治主张比较温和
③从根本上不主张中国实行民主
④实则维护封建君主专制 |
答案
| A |
解析
| 由材料可以看出，严复认为中国民智未开，如立即实行民主政治，将导致社会混乱，故应从教育入手，“开启民智”，这是较温和的政治主张，①②正确；他主张在中国暂缓实行民主政治，但并不是维护君主专制，反对民主政治，③④错误。 |
举一反三
某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓坐而言，能起而行之者也。”由此可见( )| A．康有为注重培养维新变法的政治人才 | | B．康有为注重培养科技人才 | | C．康有为注重言行一致 | | D．康有为反对儒学，注重培养实用人才 |
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吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里所说的“新观念”是指( )| A．“师夷长技以制夷” | B．“中体西用” | | C．立宪代议 | D．三民主义 |
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材料一 1903年清政府命张百熙、荣禄、张之洞拟订学堂章程。是年为旧历癸卯年，故称“癸卯学制”。该学制规定学堂的立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹(渗透)其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用……”——摘编自徐惟诚《中国大百科全书》
材料二 1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令的形式颁布的《学校系统改革案》中规定的学制系统，被称作新学制，因为该年是壬戌年，又称“壬戌学制”。此改革案由全国教育联合会提出。《学校系统改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。——摘编自孙培青《中国教育史》
请回答：
(1)根据材料一，概述“癸卯学制”的特点。根据材料二及所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景。(6分)
(2)根据材料一、二，说明“壬戌学制”的进步性。(6分)(不得摘抄原文) |
1910年，由立宪派发起的四川保路运动早读清政府的血腥镇压。立宪派代表人物之一梁启超闻讯发表文章称：“革命暴动之举，吾党所素不赞成也”，“而今日清政府多存留一日，则元气多所斫丧（斫丧意思为摧残）一分”“革命尚可以于万死中求一生”。以上史料表明立宪派| A．与革命党人结成了反清同盟 | B．从保清转向反清 | | C．接受了革命党人的反清思想 | D．以反清之名行保清之实 |
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《世纪之交的回望与断想》中说到，从1 840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是| A．鸦片战争——辛亥革命——五四运动 | B．洋务运动——戊戌变法——新文化运动 | | C．洋务运动——戊戌变法——辛亥革命 | D．戊戌变法——辛亥革命——新文化运动 |
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