著名历史学家章开沅说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业。”下列有关三人的表述正确的是A．
题型：不详难度：来源：
著名历史学家章开沅说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业。”下列有关三人的表述正确的是| A．孙中山和张謇的选择是当时中国社会的迫切需要 | | B．康有为的选择是在列强掀起瓜分中国狂潮的背景下做出的 | | C．他们三人都对清政府感到失望 | | D．他们都想改变中国半殖民地半封建社会的状况 |
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答案
| D |
解析
试题分析：康有为维新变法的目的是救亡图存；孙中山辛亥革命的目的是推翻清王朝，建立资产阶级共和国；张謇创办实业是为了实现“实业救国”的理想。三人共同目标都是挽救民族危亡，改变中国半殖民半封建社会的状况，只是方式手段不同。故本题选D。 |
举一反三
（10分）阅读下列材料：
材料一 梁启超把智慧和权利等同起来，认为智多应该权多，智缺自然不应有较多的权利。他认为：“有一分之智慧，即有一分之权利；有百分之智慧，即有百分之权利；一毫不容假者也。故欲求一国自立，必使一国之人之智慧足可治一国之事，然后可。今日之中国，其大患总在民智不开。民智不开，人才不足，则人虽假我以权利，亦不能守也。士气似可用矣，地利似可恃矣，然使公理公法、政治之学不明，则虽有千百忠义之人，亦不能免于为奴也。”
——《湖南时务学堂遗编》第1集
材料二 及卢梭出，以为人也者，生而有平等之权，即生而当享自由之福，此天之所以与我，无贵贱一也，于是著《民约论》大倡此义。谓国家之所以成立，乃由人民合群结约，以众力而自保其生命财产者也，各从其意之自由，自定约而自守之，自立法而自遵之，故一洲学界，如平地起一霹雳，如暗界放一光明……《民约论》者，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。
——梁启超《论学术之势力左右世界》
请回答：
（1）你如何评价材料一中梁启超的主张？（5分）
（2）据材料二并结合所学知识分析，为什么梁启超在自己的书中介绍卢梭的著作及主张？（5分） |
《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是| A．政府的大力支持和倡导 | B．严复的译笔古雅耐读 | | C．维新思想家的宣传推介 | D．书中的思想足以警世 |
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谭嗣同在《仁学》中说：“两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿（注：伪善）也。唯大盗利用乡愿，唯乡愿工媚于大盗，二者交相资，而罔不托之于孔。”这反映出谭嗣同
①抨击君主专制制度 ②反对封建伦理纲常
③彻底地否定传统文化 ④主张实行君主立宪 |
罗荣渠先生认为，由于历史文化传统太深厚，中国的近代化是一种保守的应变性改革，包括思想文化领域内的变革，只能在传统的框架中进行。下列主张不符合此观点的是：| A．器则取诸西国，道则备自当躬 | | B．将取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年旧有文化而融贯之 | | C．变夷之议，始于言技，继之以言政，益之以言教，而君臣父子夫妇之纲，荡然尽矣 | | D．若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，（设）议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱，皆与吾经义相合 |
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下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是
①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也
②现在革命尚未成功，凡我同志……继续努力，以求贯彻
③吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光
④中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及 |
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