“六经中之尧舜文王,皆孔子民主君主所寄托,所谓尽君道,尽臣道,事君止民,止孝止慈,以为轨则,不必其为尧舜文王之事实也。”这段引文应出自:( )A.黄宗羲《明
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“六经中之尧舜文王,皆孔子民主君主所寄托,所谓尽君道,尽臣道,事君止民,止孝止慈,以为轨则,不必其为尧舜文王之事实也。”这段引文应出自:( )A.黄宗羲《明夷待访录》 | B.李贽《焚书》 | C.康有为的《新学伪经考》 | D.康有为《孔子改制考》 |
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答案
D |
解析
此题主要考查对所学知识的迁移运用能力和对材料的阅读理解能力。《明夷待访录》黄宗羲批判君主专制,呼吁民主政体的著作;《焚书》是李贽反对封建传统思想的力作。书中对儒家和程朱理学进行了大胆的批判,提出不以圣人的言行作为判别是非标准,儒家经典不是万世之至论;《新学伪经考》着重从经学方面对传统的古文经学展开猛烈的抨击;《孔子改制考》是打着孔子旗号,宣扬维新变法理论。材料中对孔子是一种赞扬的态度,因此答案为D。 |
举一反三
如果看到漫画,下列人物中最为愤慨的可能是
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有学者认为,近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于( )A.实行三民主义 | B.实行君主立宪 | C.推动民主进程 | D.建立共和政体 |
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近代史上,顽固派“其貌则孔也,其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张?( ) |
梁启超在《变法通议》中指出“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段?( )A.物质技术 | B.政治制度 | C.思想文化 | D.实业教育 |
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1903年,中国《大公报》:“……宪法不立,则随其国强盛,终滋危殆之忧,如 今之俄土是也;宪法苟立,则虽其国狭小,已回雄富之基,如今日之德日是也。若是者,知 宪法之与国家诚所谓不可一日离者。”该文的政治主张,主要是A.建立民主共和 | B.进行革命推翻清政府统治 | C.实行君主立宪 | D.向德、俄学习 |
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