阅读下列材料:(15分)材料一:“已所不欲,勿施于人。”“道之以政,齐之于刑,民免而无耻;道之以德,齐之于礼,有耻且格。”
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阅读下列材料:(15分) 材料一:“已所不欲,勿施于人。”“道之以政,齐之于刑,民免而无耻;道之以德,齐之于礼,有耻且格。” ——孔子 “自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,个人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律来定之。” ——《人权宣言》 材料二:1215年,英王约翰同贵族代表签订《大宪章》,规定国王征税必须同贵族会议商量;“任何自由人,如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。” 1689年,英国议会通过《权利法案》,规定未经议会准许,国王不得征税;向国王请愿是臣民的权利,任何人不得干涉;议员在议会中演说、辩论及议事是自由的。 回答: (1)结合材料及所学知识,比较孔子思想与《人权宣言》观点的异同。(4分) (2)据材料二概括英国人权发展的特点。(6分) (3)人权发展是多种因素作用的结果,分析英国人权发展的原因。(5分) |
答案
(1)同:二者都主张不损害他人的利益。 异:孔子主德治;《人》主张法治。(4分) (2)特点:统治者的权力不断受到限制,人权不断得到发展;以人身权、财产权为主要内容;由传统的人身权、财产权逐渐发展到有近代意义的人权。(6分) (3)原因:资本主义经济的发展;工业资产阶级和无产阶级的斗争;时代发展的需要。(5分) |
解析
试题分析:(1)本题主要考查学生对东西方思想的分析与理解能力。依据材料“已所不欲,勿施于人。”“道之以政,齐之于刑,民免而无耻;道之以德,齐之于礼,有耻且格。”可知,孔子主张德治,而材料“此等限制仅得由法律来定之”则体现的是法治。但二者都“已所不欲,勿施于人”、“ 自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,个人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制” (2)本题主要考查学生对英国人权发展状况的分析归纳能力。回答时,应紧扣材料,从材料中分析归纳总结答案。如材料“1215年,英王约翰同贵族代表签订《大宪章》,规定国王征税必须同贵族会议商量;…… 1689年,英国议会通过《权利法案》,规定未经议会准许,国王不得征税……”体现了统治者的权力随着历史的发展不断受到限制。 (3)本题主要考查学生对分析总结经济因素对人权发展的影响能力。材料“1215年,英王约翰同贵族代表签订《大宪章》”体现了这一时期,封建经济占统治地位,这时维护人权主要是传统的人权和财产权;但到了“1689年,英国议会通过《权利法案》”及工业革命后,随着资本主义经济的迅速发展,资产阶级人权不断发展,带有明显的时代特色。 |
举一反三
成语“当仁不让”的典故出自于《论语·卫灵公》,孔子在给学生讲学时提出“当仁,不让于师”,意在A.倡导学生自主学习 | B.鞭策学生承担社会责任 | C.鼓励学生要超过老师 | D.提倡学生独立思考 |
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清代学者钱大昕说:“孟子言性善,欲使人尽性而乐于善;荀子言性恶,欲使人化性而勉于善。立言虽说殊,其教人以善则一也。”由此可知,性善论和性恶论A.发扬了孔子的思想 | B.都主张人性是善的 | C.为各国统治者采用 | D.仅为教化百姓向善 |
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班固在《汉书·艺文志》里说:“诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之说蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是A.诸子要改变礼崩乐坏的局面 | B.诸子为迎合统治者争霸需要 | C.诸侯为了争霸战争求贤若渴 | D.学术环境宽松并且学术下移 |
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朱熹说:“宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。” 对此理解准确的是A.仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴 | B.“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则 | C.“理”推动人类社会道德规范的广泛传播 | D.“理”使社会伦理化,伦理道德天理化 |
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对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是A.二者思想没有区别 | B.“知”的本质是儒家伦理 | C.二者思想完全对立 | D.格物是致知的根本途径 |
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