庄子在《骈拇》中写道:“自夏、商、周三代以来,天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲,士人为了名声而牺牲,大夫为了家族而牺牲,圣人则为了
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庄子在《骈拇》中写道:“自夏、商、周三代以来,天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲,士人为了名声而牺牲,大夫为了家族而牺牲,圣人则为了天下而牺牲。这四种人,虽然所从事的事业不同,名声也有各自的称谓,但他们以生命为代价损害人本性的做法却是一致的。”这表明他A.深受儒家道德哲学的影响 | B.倡导功利主义的伦理价值观 | C.反对超越自我,追求理想人格 | D.追求独立自由的人格精神 |
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答案
D |
解析
试题分析:庄子认为,现实社会人们对“名利”的追逐,使人变得虚伪、贪婪,人的本性扭曲,结果造成人独立人格的丢失和精神上为“外物”所累。在他看来,儒家的道德君子人格,是人“借助于外物”来改变人自身的本性,是“人为物役”的世俗名利观,理想的人格必须是远离现实,超凡脱俗,超越自我,追求精神上独立自由的。由此可知,D项正确,A、B、C三项均错误。 |
举一反三
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为A.由“民本”发展为“君本” | B.具有浓郁的人文主义精神 | C.由承认现存统治秩序发展为批判暴政 | D.以维护当政者的统治为出发点 |
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王阳明于明武宗正德元年(1506年),因反对宦官刘瑾,被谪贬至贵州龙场(今贵阳西北修文县境内)当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里,王阳明结合历年际遇,日夜反省,终于在一天夜里,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这表明王阳明A.把理学发展到心学阶段 | B.对朱熹理论一直深信不疑 | C.否定了程朱理学的“格物致知” | D.通过“格物致知”悟得“圣人之道” |
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1956年底,***说:“现在我国的自由市场,基本性质仍是资本主义的,它与国家市场成双成对……要使它成为地上,合法化,可以雇工。合作工厂做的衣服裤腿一长一短,扣子没眼,质量差。最好开私营工厂,同地上的作对……这叫新经济政策。我怀疑俄国新经济政策结束得早了,只搞了两年退却就转为进政,到现在社会物资还不充足。”这表明***认为A.要加大对私有制的社会主义改造 | B.列宁提前结束新经济政策是错误的 | C.保存私营经济,利于形成竞争机制 | D.发展自由市场,限制国营经济发展 |
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“两个拳头打人”是对中国20世纪六十年代外交战略的形象化概括。对此战略的理解,比较全面、客观的是A.具有明显“左”倾的色彩 | B.具有时代情绪下的历史合理性 | C.是中美关系改善的重要原因 | D.是中国进行经济建设的可靠保障 |
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下图是“信谊化学制药厂股份有限公司”1948年发行的股票。在股票的背面盖有“1955年度股息红利及1956年一、二季度定息发讫的印章”。印章中“股息红利”到“定息”的变化,主要因为
A.国民经济的调整 | B.“一五计划”的完成 | C.土地改革的完成 | D.全行业公私合营完成 |
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