（13分）一定时期的思想是这一时期政治经济的反映，阅读下列材料回答问题：材料一 程朱坚认一草一木，皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物

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（13分）一定时期的思想是这一时期政治经济的反映，阅读下列材料回答问题：
材料一 程朱坚认一草一木，皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二 启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值， 中国又成为重农主义政治经济学的楷模。 ……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
（1）根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。（7分）

答案

（1）新特点：增加了儒学的哲学思辨色彩。（2分）
不同点：关于宇宙本原，程朱认为理是万物本原，王守仁(王阳明)认为心是万物本原 。（2分）
关于认识论，程朱主张探究外物，王守仁(王阳明)强调内心自省。（2分）
（2）背景：西欧资本主义经济发展；资产阶级要求反宗教神权与专制暴政；中国形象成为批判的武器。（3分）
原因：启蒙运动信奉理性主义；随着对中国现实认识的深入，他们认识到中国现实的停滞与落后。（4分）

解析

试题分析：本题主要考查学生综合分析历史问题的能力。第（1）问，第一小问解答时要依据材料结合已学知识归纳分析，一定要答出宋明理学不同于传统儒学的新特点，即哲学化、思辨化。第二小问关于两派的不同观点，要从“本原论”和“认识论”两个方面进行比较归纳分析即可。
第（2）问，本问主要考查学生的深层分析与归纳的能力，解题时把握分析的角度，分析背景时注意从西方的政治、经济、思想文化等方面考虑。经济：西欧资本主义经济发展；政治：资产阶级要求反宗教神权与专制暴政；思想文化：中国形象成为批判的武器。争论的结果对中国的形象不利的原因应该从中国、西方两方面考虑。西方：启蒙运动信奉理性主义；中国：中国现实的停滞与落后。