1902年7月27日上海《中外日报》上刊载《世界最文明之求婚广告》，节选如下：“今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义

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1902年7月27日上海《中外日报》上刊载《世界最文明之求婚广告》，节选如下：“今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。”据此推断，当时的中国社会

A．废止缠足，封建束缚破除	B．女子入学，近代教育普及
C．恋爱自由，追求男女平等	D．婚俗观念，受到西方冲击

答案

解析

试题分析：本题主要考查学生阅读材料，提炼有效信息的能力，由材料“上海《中外日报》上刊载《世界最文明之求婚广告》”“通晓中西学术门径”“悉照文明通例”可知当时可以通过报刊征婚，并提出征婚对象须有近代文明素质和婚礼遵循近代文明方式。据此可知D符合题意。故选D。

举一反三

《中国近代经济史纲》记载1922年一位民族资本家言:“我之廉价工人,彼(日本)亦得而使用;我之丰富原料,彼 (日本)亦得而购买,就地制造,就地卖出,运费既省,关税无多,我之便利即彼得便利。况彼来者皆该国一流工厂,资本较吾雄厚,技术较吾高深,对工厂之管理经营,亦皆养之有素,吾更何恃而不恐,吾将何术以善后。”结合材料和所学知识分析,解决这种形势的根本方法应该为

A．完成反帝反封建的任务	B．建立民国,为民族资本主义发展扫除障碍
C．倡导创办实业,进行实业救国	D．发动群众性的反帝爱国斗争,抵制洋货

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1961年，我国开放了集市贸易41437个，1962年为38 666个，在大中城市也相继出现了一些农副产品的自由市场。下列各项中对这一举措解读正确的是

A．目的是改变生产资料所有制	B．政府对经济政策进行调整
C．解决了市场机制的运用问题	D．有利于市场经济的发展

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1952年至1956年4年间，北大提出的科研项目有100项，1956年至1957年有400项。1958年8月1日开始算起，只用了40天的时间，科研成果达到了3406项。材料说明

A．科技领域出现“大跃进”	B．“双百”方针推动科技发展
C．社会主义制度凸显优越性	D．“向科学进军”热潮初显成效

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约翰·古斯塔夫·德罗伊森在《历史知识理论》序言中指出：“过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了”。这也就是说

A．历史就是过去的一切	B．所有的历史都与现实相联系
C．有借鉴价值的历史才是有意义的	D．必须把历史融入现实之中

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（13分）一定时期的思想是这一时期政治经济的反映，阅读下列材料回答问题：
材料一程朱坚认一草一木，皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。 ……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
（1）根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。（7分）

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