宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常，这个角度是（ ）A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发
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宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常，这个角度是（ ）| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 | | C．从万事万物本原出发 | D．从人的本性出发 |
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答案
| C |
解析
试题分析：分析题干，实际此题是在考查宋代儒学的新发展和新变化是什么，联系所学史实，无论是北宋五子还是朱熹、陆王心学，都在试图并努力从万物本源的角度解释人与人之间的关系，解释人间的伦理纲常，而A符合春秋道家学说，B符合汉代董仲舒儒学，D符合春秋战国时期儒家的性善论和性恶论，所以答案应为C。 |
举一反三
黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（ ）| A．两人的阶级立场不同 | B．两人对社会发展规律认识不同 | | C．两人所处的社会历史阶段不同 | D．儒学是主流思想而法家不是 |
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| “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难有成。”这一观点是下列哪一派别的思想 |
| 战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并成为秦始皇治国指导思想的是 |
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是| A．中国思想文化出现倒退 | B．中国由分裂走向统一 | | C．商品经济发展受到限制 | D．专制主义中央集权制度加强 |
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西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是| A．未能事人，焉能事鬼 | B．生于忧患，死于安乐 | | C．以人随君，以君随天 | D．人心至灵，此理至明 |
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