关于秦朝的人口数量，《中国古代史》、《香港商报》、《中国人口论》所统计的数量不尽相同。下列这一图片反映的是A．史料整理B．历史结论C．一手史料D．历史解释

题型：不详难度：来源：

关于秦朝的人口数量，《中国古代史》、《香港商报》、《中国人口论》所统计的数量不尽相同。下列这一图片反映的是

A．史料整理

B．历史结论

C．一手史料

D．历史解释

答案

解析

试题分析：此题考查的是基本的历史研究理论的问题，《中国古代史》、《香港商报》、《中国人口论》所统计的人口数量不同，是对史料进行的整理，并未作出相应的历史结论，也没有进行任何的历史解释，因此BD项错误，C项错误，一手史料是直接反映历史面貌的历史资料，材料明显属于二手史料，故选A。

举一反三

对联，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。“立教开宗，紫气东来三万里；著书传道，函关初度五千言”这副对联赞美的哪一位思想家？（）

A．老子

B．孟子

C．董仲舒

D．王阳明

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“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡（）

A．格物致知

B．天人感应

C．克己复礼

D．经世致用

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（28分）社会转型时期，思想界往往随之共振。根据材料及所学知识回答下列问题。
材料一：《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
材料二：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
请回答：
（1）阅读材料一，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和服务于“专制主义”的表现（各两点），并分析“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?（10分）
（2）结合所学知识，简述公元前5世纪至4世纪的地中海文明在政治和思想方面的主要成就。分析地中海文明不同于东方文明的根源。（8分）
（3）阅读材料二，简要概括李贽的思想与文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处? 结合所学知识，谈谈你对“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代”的理解。（10分）

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第一届全国人民代表大会召开前夕，发动群众宣传和讨论宪法草案的标语口号有

A．“为巩固新民主主义制度而斗争”

B．“争取尽快完成社会主义改造”

C．“坚持‘长期共存，相互监督’的方针”

D．“热烈庆祝社会主义的社会制度基本建立”

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（26分）妥协一词，在现代汉语词典中被解释为：用让步的方法避免冲突或争执。阅读材料，回答问题：
材料一：……唯一摆脱困境（人们彼此妨害）的方式则是互相妥协。通过契约的方式建立国家，制定法律，调整人们之间的利益。”
一一古希腊思想家伊壁鸠鲁
整个现代民主政治都是妥协的产物。因此也可以说，一个民族不善于妥协，就不可能走向真正的民主。
——马克垚《世界文明史》
材料二：近代史上法德两国成为一对宿敌。然而，1958年，德国总理阿登纳却前往法国总统戴高乐的家中进行了一次私人会谈。会谈中，戴高乐向阿登纳说：德国是法国在欧洲唯一的伙伴。
材料三：中国两千多年封建社会的政治斗争中强势的一方从来不懂得妥协退让，即便是对内部的改良力量也压制打压，直到那些疥癣之疾发展成为心腹之患，逼得在朝与在野的双方兵戎相见。以至于有人说我们的历史上只有成功的改朝换代，却鲜有成功的改良鼎新，国人可以向暴力屈服，却拙于制度创新。
一一卢伟《懂得妥协很重要》
（1）结合材料一和所学知识，说明古希腊与古罗马是如何实践伊壁鸠鲁的主张的（4分）。近代欧美国家政治生活中继承妥协传统，请以17世纪晚期的英国和18世纪晚期的美国史实为例加以说明。（4分）。
（2）材料二描述的是什么历史现象（2分）？这个现象的发展趋势如何（2分）？后来给世界政治格局带来了什么影响？（2分）
（3）概括材料三的观点（4分）。你是否赞同他的观点，结合新民主主义革命时期的史实说明（4分）。
（4）根据上述材料，你能得出哪些启示？（4分）

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