(18分)阅读材料,回答问题。材料一 儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也,游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,

(18分)阅读材料,回答问题。材料一 儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也,游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,

题型:不详难度:来源:
(18分)阅读材料,回答问题。
材料一 儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也,游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。
——班固《汉书•艺文志》
材料二 秦昭王问孙卿子曰:“儒无益于人之国。”孙卿子曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之,则势在本朝而宜;不用,则退编百姓而悫(què,诚实,谨慎),必为顺下矣。虽穷困冻餧,必不以邪道为贪;无置锥之地而明于持社稷之大义。
——《荀子•儒效篇》
材料三 夫儒者于平生之遇,率目为适然,独孜孜不怠,以学自怡,竟老而不倦。不知者,或又言其不得于今,欲借文学道艺立功名于后世,何见之归于浅也!余尝谓学之患二:曰私,曰蔽。世之欣于禄位,从乎鄙心生者,不必挂语。若所谓事业显当世及文学道艺垂千古,慕而企之,从乎私己之心生者也。儒者之学,将以解蔽而已矣。
——戴震(1724—1777)《沈处士戴笠图题咏序》
(1)根据材料一,概括班固关于儒家学派形成的主要观点。(4分)
(2)根据材料二、三,比较荀子与戴震对于“儒者”不同的看法,并结合所学知识,分析不同看法产生的社会因素。(10分)
(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈对“儒者”价值取向变化的认识。(4分)
答案

(1)(4分)可能和司徒官职有关;上承尧舜、周文王、周武王;孔子集大成。
(2)(10分)荀子:
看法:儒者重礼义(品格修养);有助于君主统治(有利于教化百姓)。
社会因素:诸侯争霸战争需要人才。
戴震:
看法: 儒者应该孜孜追求学问,不应该重视功名利禄。
社会因素:理学僵化,崇尚空谈(科举制度僵化成为谋取功名利禄的工具);清朝思想文化专制政策。
(3)(4分)受到当时社会政治经济变动的影响;适应时代需要进行调整;传承儒家自身价值观念。
解析

试题分析:第(1)问,考查阅读史料,提炼信息的能力,依据材料归纳信息是解答本题的关键,材料一主要强调了儒学的形成,“盖出于司徒之官”“祖述尧舜,宪章文武”“祖述尧舜,宪章文武”“祖述尧舜,宪章文武”即可能和司徒官职有关;上承尧舜、周文王、周武王;孔子集大成。
第(2)问,考查学生阅读比较分析的能力,材料二中荀子强调了““儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也”即儒者重礼义,有助于君主统治。联系背景可知当时诸侯争霸战争需要人才。材料三中戴震强调“独孜孜不怠,以学自怡,竟老而不倦”“世之欣于禄位,从乎鄙心生者,不必挂语”即儒者应该孜孜追求学问,不应该重视功名利禄。这与清朝的思想文化专制,以及理学的空洞有关系。
第(3)问, 考查学生深层次分析问题的能力,回顾已学知识可知一定时期的思想文化史一定时期政治经济的反映,据此可知“儒者”价值取向变化反映了当时社会政治经济的变动及适应时代的需求等。
举一反三
1954 年12 月,第二届中国人民政治协商会议通过《中国人民政治协商会议章程》,指出人民政协的性质是“团结全国各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体、国外华侨和其他爱国民主人士的人民民主统一战线的组织”。由此可以看出1954年以后
A.政治协商制度初步建立B.全国政协不再具有立法的职能
C.政协成为各党派的联合执政机构D.政协是全国的最高国家权力机关

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下图是《接受检阅的红卫兵和群众队伍》,这一历史场景发生于什么时期?
A.20世纪50年代B.20世纪60年代
C.20世纪80年代D.20世纪90年代

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刘少奇同志受到迫害时曾说过:“我是中华人民共和国主席,你们怎样对待我个人,这无关紧要,但是我要捍卫***的尊严。……我是一个公民,为什么不让我讲话?” 刘少奇这些掷地有声的话语反映了什么实质问题?
A.文革的全面发动B.人民群众行使监督权
C.文革期间我国的民主法制遭到无情践踏D.中共中央党内出现了修正主义

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“称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能;路遇长,疾趋辑。……能亲仁,无限好。德日进,过日少。……”该材料思想的核心来源于(       )
A.道家B.儒家C.法家D.墨家

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美国历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝的灭亡体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指(       )
A.“民贵君轻”实行“仁政”B.“水则载舟,水则覆舟”
C.圣人之要,四方来效D.加强中央集权,防止人民反抗

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