胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知A.韩非是儒道思想的集大成者B.诸子以恢复西周统治为目标C.诸

胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知A.韩非是儒道思想的集大成者B.诸子以恢复西周统治为目标C.诸

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胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知
A.韩非是儒道思想的集大成者B.诸子以恢复西周统治为目标
C.诸子百家是时代发展的产物D.诸子学说是他们谋生的手段

答案
C
解析

试题分析:本题考查学生阅读材料,提取信息的能力,材料中胡适的意思是我以为诸子百家,特别是老子,孔子以及韩非子(他们的思想),都是对当时社会的思考,并提出挽救社会的设想,所以真理是对当时社会的反映,体现了政治、经济决定思想的理论,C符合题意。社会的大背景决定了思想的发展。战国百家思想都是因为战国时期大动荡,各家都提出了拯救社会的主张。其他各项均错误。故选C。
举一反三
2013年10月13日,“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开,与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括
A.“隆礼重法”的治国理念B.“学不可以已”的教育思想
C.“礼为民生”的民本思想D.“万物皆生于两”的哲学思想

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董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是
A.义利并重B.重义轻利C.先义后利D.舍义取利

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萧公权在《中国政治思想史》中说:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他
A.推崇儒家仁义学说B.抨击清代考据学派
C.批判理学空谈误国D.首倡经世致用思想

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“我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是
A.人是万物的尺度。
B.己所不欲,勿施于人。
C.我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
D.美德归根结底会给人带来好处,邪恶则总会带来坏处。

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拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到:“人们可以说孔子和苏格拉底一样,运用他们在伦理方面的权威,使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是
A.他们都强调道德的重要性B.他们都追求个性的自由发展]
C.他们都关注知识对人的改造D.他们都维护奴隶主贵族利益

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