中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？问□□
题型：不详难度：来源：
| 中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？问□□应该是哪位思想家？（ ） |
答案
| D |
解析
试题分析：本题考查分析理解史料的能力，材料主要阐述了自然界有自己的运行规律，一切要顺应自然，不可违背自然，“何劳人为乎”体现了“无为”的思想，回顾已学知识可知材料思想与老子的思想相一致，因此D符合题意。 |
举一反三
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（ ）| A．兴建文庙是加强专制统治的手段 | | B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 | | C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 | | D．文庙的修建是城市经济发展的产物 |
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《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了（ ）| A．“传嫡不传庶，传长不传贤” | B．“天子八佾，诸公六，诸侯四” | | C．“入则孝，出则悌，守先王之道” | D．“惠帝四年春正月举民孝悌力田者” |
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知| A．韩非是儒道思想的集大成者 | B．诸子以恢复西周统治为目标 | | C．诸子百家是时代发展的产物 | D．诸子学说是他们谋生的手段 |
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2013年10月13日，“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开，与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括| A．“隆礼重法”的治国理念 | B．“学不可以已”的教育思想 | | C．“礼为民生”的民本思想 | D．“万物皆生于两”的哲学思想 |
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| 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是 |
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