西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（ ）A．仁
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（ ）| A．仁者爱人 | B．天人感应 | C．民贵君轻 | D．罢黜百家．独尊儒术 |
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答案
| B |
解析
试题分析：根据所学，A是孔子的主张，B是孟子的主张，C才是董仲舒的主张，D是汉武帝采取的政策符合“西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学”。 |
举一反三
赵本山．宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难！做女人难……”请问这个“难”的深刻含义是（ ）| A．丧失劳动能力，生活艰辛 | B．赶上经济危机，股票折损过重 | | C．儿女情长，剪不断、理还乱 | D．受中国传统儒家思想和传统道德的约束 |
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斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（ ）| A．理学成为僵化社会的理论基础 | B．理学阻碍了儒家思想的发展 | | C．理学阻止了中国独特文明的延续 | D．理学缺乏创新性的新观 |
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张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、王夫之们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（ ）| A．商品经济没有发展 | | B．资本主义性质的经济发展得不够充分 | | C．民众的公民意识尚未觉醒 | | D．市民阶层尚未形成 |
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冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有| A．墨家、儒家 | B．法家、道家 | C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |
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百家争鸣局面出现的原因有
①社会的剧烈变革 ②私学的兴盛 ③出现思想解放运动 ④各国纷争的环境 |
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