斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明
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斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是( )A.理学成为僵化社会的理论基础 | B.理学阻碍了儒家思想的发展 | C.理学阻止了中国独特文明的延续 | D.理学缺乏创新性的新观 |
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答案
A |
解析
试题分析:根据材料“理学〈新儒学〉...但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”说明了理学成为僵化社会的理论基础。 |
举一反三
张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、王夫之们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指( )A.商品经济没有发展 | B.资本主义性质的经济发展得不够充分 | C.民众的公民意识尚未觉醒 | D.市民阶层尚未形成 |
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冯天瑜主编的《中华文化史》中提出,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中,体现民本思潮和专制主义的分别有A.墨家、儒家 | B.法家、道家 | C.儒家、法家 | D.道家、儒家 |
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百家争鸣局面出现的原因有 ①社会的剧烈变革 ②私学的兴盛 ③出现思想解放运动 ④各国纷争的环境 |
家中的老人时常教育后代说,“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”“遇事要冷静,做到以静制动”。显然,老人继承了传统文化中的 |
董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为A.他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张 | B.他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容 | C.他的主张被汉武帝所接受 | D.他是当时的鸿儒,影响巨大 |
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