某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演韩非子的同学所设计的台词应是( )A.“兼爱非攻,互助互爱”B.“水则载舟,水则覆舟”C.“为政以德,爱惜
题型:不详难度:来源:
某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演韩非子的同学所设计的台词应是( )A.“兼爱非攻,互助互爱” | B.“水则载舟,水则覆舟” | C.“为政以德,爱惜民力” | D.“以法治国,中央集权” |
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答案
D |
解析
试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,战国时代的韩非子是法家思想的集大成者,在政治上主张“以法治国”,加强君主专制和强化中央集权,所以答案选D,A项是墨家学派的政治主张,B项战国时代儒家学派荀子的政治主张,C项也是儒家学派的政治主张,充分重视道德伦理在安定社会中的重要作用。 |
举一反三
西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,…京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。上述经济状况的变化为哪种思想的实施创造了条件A.墨家学说 | B.法家学说 | C.黄老之学 | D.大一统思想 |
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江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说学说主要是 ( )A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴” | B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师” | C.“天人感应,天人合一” | D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭” |
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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心,其进步作用( )A.使儒家思想得以发展完善 | B.使儒家思想成为封建正统思想资料 | C.为中央集权政治的巩固提供了依据 | D.解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁 |
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中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立,它实质是“外儒内法”,对此最确切的理解是 ( )A.一半儒家一半法家 | B.儒法融合 | C.形儒家实法家 | D.法家为主 |
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“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”,反映出来的哲学观是 ( )A.主观唯心论 | B.客观唯心论 | C.唯物主义 | D.实事求是 |
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