(15分）近代社会的民主思想与实践材料一：此次吾党改组，志在将本党势力在中国内地各省尽力扩充。向来本党势力多在海外， 故吾党在海外有地盘、有同志，而中国内地势力
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(15分）近代社会的民主思想与实践
材料一：此次吾党改组，志在将本党势力在中国内地各省尽力扩充。向来本党势力多在海外， 故吾党在海外有地盘、有同志，而中国内地势力甚为薄弱。所以吾党历年在国内的奋斗，专用兵力 ……以兵力奋斗而胜利者，已有三次。但三次之成功，皆不能达革命之目的。是兵力虽成功，而革 命仍未成功，因为吾党尚欠缺力量之故o所欠缺者是何种力量？就是人民心力。当时中国人民不赞 成革命，多数人民不为革命而奋斗。革命行动欠缺人民心力，无异无源之水，无根之木。故此次吾 党改组唯一之目的，在乎不单独倚靠兵力，要倚靠吾党本身力量，就是人民的心力。
材料二：吾党从今以后，要以人民的心力为吾党力量，要用人民心力奋斗。人民的心力与兵 力，二者可以并行不悖。但两者之间，究竟应以何者为基础？应以何者为最足靠？自然当以人民 的心力做基础，为最足靠。若单独倚靠兵力，是不足靠的，因为兵力胜敗无常。吾党必要先有一 种基本力量做基础，然后兵力有足靠之希望。……因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主 义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合 之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。
——《孙中山选集》下卷（人民出版社1956年版）
(1)材料一中孙中山所说“以兵力奋斗而胜利者，巳有三次。但三次之成功，皆不能达革命之目的”请以第一次为例加以说明。（6分）
(2)依据材料二和所学知识，指出孙中山如何发展了自己的思想？对当时中国革命产生了 怎样的历史影响？（9分） |
答案
（1）第一次：武昌起义，推翻满清，建设共和。但由于袁世凯篡夺革命果实，民主共和名存实亡。（6分）
（2）提出新三民主义和联俄、联共、扶助农工的三大政策，明确提出反帝的主张。实现国共合作，推动了国民大革命的发展，结束了北洋军阀的反动统治。（9分） |
解析
试题分析：
根据辛亥革命的史实，孙中山“以兵力奋斗而胜利者，巳有三次。但三次之成功，皆不能达革命之目的”，其中的第一次实际上指的是狭义上的辛亥革命即武昌起义，结合其结果即可说明。
依据材料二“...自然当以人民 的心力做基础，为最足靠...因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主 义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力...”即可概括出孙中山如何发展自己的思想，新三民主义对当时中国革命的影响主要体现在实现国共合作，推动了国民大革命的发展 |
举一反三
(15分）中外历史人物评说
材料一：在感情中皆以对方为主，伦理关系即情谊关系，亦即表示相互间的一种义务关系。 伦理关系彼此互以对方为重；一个人似不为自己而存在，乃仿佛为他人而存在着。这种社会，可 称伦理本位的社会。
夫妇、父子共财，乃至祖孙兄弟等亦共财。若义庄、义田一切族产等亦为共财之一种。兄弟 乃至宗族间有分财之义；亲戚、朋友间有通财之义。以伦理关系言之，自家人兄弟以迄亲戚、朋 友，在经济上皆彼此顾恤，互相负责；有不然者，群指目以为不义。故在昔中国人生计问题上无 形有许多保障。在西洋则父子、夫妇异财，其他无论。在西洋自为个人本位的经济；中国亦非社 会本位的，乃伦理本位的经济也。
但有君臣间、官民间相互之伦理的义务，而不认识国家团体关系。又比国君为大宗子，称地 方官为父母，举国家政治而亦家庭情谊化之，不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中，抑且 其政治目的亦全在维持大家伦理的相安，——如何让人人彼此伦理的关系各作到好处（父父、 子子、君君、臣臣）是其政治上的理想要求，更无其他。
——摘自梁漱溟《乡村建设理论》
材料二：重视道德的规范作用，通过教育的途径实现对乡村民众的领导，是梁漱溟乡村建设 的主要方式。所以，在乡村建设过程中，梁漱溪并没有制定维系乡村组织、调整乡村社会成员关 系的法律，只是制定了《村学乡学须知》。《须知》编写的主要目的，是要使乡村民众了解乡村 建设的意义和方法，了解乡学村学。并在乡村社会形成一种新的礼俗，以维持乡村社会的秩序， 从而在乡村形成一个“礼俗相交”的社会。
――-摘自鞠忠美《梁漱溟乡村建设运动对社会主义新农村建设的几点启示》
(1)根据材料一，指出梁漱溟的“伦理本位”思想的核心观点。（9分）
(2)根据材料一、二，梁漱溟的“乡村建设运动”在理论上和实践中有何不足？（6分） |
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法| A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩 | | B．都反映了“民贵君轻”的民本思想 | | C．都体现了“天子受命于天”的思想 | | D．都反映了君主是最高统治者的思想 |
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回顾近代以来的中国历史，正如学者徐昕所指出：“在交织着新旧内外各种矛盾的历史性冲突过程中，中国的国际地位经历了从‘中国的世界’到‘世界中的中国’的根本变化。从某种意义上说，这种转变一直延续到今天。”导致这种变化的重要原因在于推动世界历史发展的两大杠杆。这“两大杠杆”是
① 实现民族独立 ② 坚持和平共处五项原则 ③ 发展生产力 ④ 全球化 |
（15分）【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一：康有为认为在专制政体下是“一君”与“大臣数人共治其国”“。“立宪政体则是人君与千百万国民和为一体：君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法权归于众，所谓以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。”
材料二：《临时约法》中华民国之立法权以参议院行之。参议院有权议决一切法律……准则，选举产生大总统、副总统，弹劾大总统和国务员，对临时大总统行使的重要权力，具有同意权和最后决定权。
（1）材料一与材料二之间有何内在联系？（8分）
材料三：我们提倡民权，便不可完全效仿欧美。我们不完全效仿欧美究竟要怎样去做呢？中国几千年以来，社会上的民情风俗习惯和欧美的大不相同，中国社会既然是和欧美不同的，所以管理社会政治，自然也和欧美不同。
----孙中山谈民权主义（1924年4月20日）
（2）根据材料三概括孙中山的主要观点是什么？分析这种思想产生的原因？（7分） |
刘少奇在1964年指出：“在农村里面办半农半读的学校，在工厂里面办半工半读的学校。农忙的时候种地，农闲的时候读书，或者一个星期做工，一个星期读书。”1986年，我国制定《义务教育法》，开始普及九年制义务教育。这一变化从根本上说明了| A．我国的教育方针发生了变化 | B．我国的教育体制发生了变化 | | C．我国的人口结构发生了变化 | D．我国的基本国情发生了变化 |
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