朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A．教诲后生弟子遵从“三纲五

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

答案

解析

本题考查学生解读材料信息的能力。“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。朱熹在这段话中对父老提出了三点期望：一是希望他们教导年轻人遵守伦理道德规范。二是要求年轻人明辨是非，去恶从善。三是要安心于农业生产。这三层意思综合在一起，就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活，故选D。ABC三项其实都是正确的，但是这三个选项都被D项包含进去,故D项是最佳选择项。
【考点定位】程朱理学

举一反三

[选修2——近代社会的民主思想与实践]
阅读下列材料，回答问题。
材料一欧洲今日政治之进化，其动力全在十八世纪之末，而以诸大家发明学理之功最高焉。英之陆克（今译洛克）、法之孟德斯鸠、卢梭其最著也。同人就日本人所谓书中三先生学说重译、编辑，以成是编，聊为吾中国政治进化之前驱云耳。
——摘自《清议报》（1901年）
材料二卢梭学说，于百年前政界变动最有力者也，而伯伦知理（欧洲政治思想家）学说，则卢梭学说之反对也。二者孰切真理？曰：卢氏之言，药也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳（病愈）。然药能已（治愈）病，亦能生病，且使药证相反，则旧病未得豁，而新病且滋生,故用药不可不慎也。
——摘自梁启超《新民丛报》（1903年）
（1）材料一中“学理”指什么？指出“同人”对卢梭等人思想的看法。（6分）
（2）综合上述材料并结合19世纪末20世纪初中国实际，如何理解梁启超“用药不可不慎”的观点？（10分）

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右示材料说明当时

A．中美关系已经实现正常化

B．中国已有反霸统一战线构想

C．中国积极参与不结盟运动

D．中国奉行“一边倒”外交政策

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下图为某国1919年对华进出口贸易分区示意图，该国是

A．日本

B．德国

C．苏俄

D．法国

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（12分）历史上重大改革回眸
材料
民国建立之后，中国货币制度混乱，货币种类繁多，铜币贬值，地方钞券滥发无度。1929～1933年资本主义经济危机期间，世界市场白银价格猛涨，中国白银大量外流，国内通货紧缩，货物滞销。1933年，南京国民政府决定实施“废两改元”，统一币制，确立银本位，但辅币、纸币仍未统一。1935年11月，国民政府宣布币制改革：自本年11月4日起，以中央、中国、交通三银行所发行之钞票定为法币；所有完粮纳税，及一切公私款项之收付，概以法币为限，不得行使现金；并规定其他发行银行原有流通市面的钞票，逐渐以中央钞票换回，凡手中持有的银币或生银应到指定银行兑换；确立法币外汇本位制，改革后的法币与英镑、美元挂钩。到1936年底，法币的国币地位得以确立。
——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出国民政府实行币制改革的原因。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析国民政府币制改革的作用。（8分）

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（10分）【历史——近代社会的民主思想与实践】
辛亥革命爆发后，山东巡抚孙宝琦曾致电清内阁，阐述对时局的看法。阅读材料，回答问题。
顷者，宪法信条，业经颁布，君权削尽，仅存皇位，而各省不知信从，反多独立。……重以土匪峰起，列强环伺，瓦解瓜分，危在旦夕。……今日各省民情，如决江河。然察其所为，决非种族相仇，实渴望共和政体。……依臣愚见，莫如毅然改计，俯顺舆情，实行公天下，宣布共和。
——孙宝琦致内阁电（1911年11月11日）
（1）概括指出孙宝琦的电文反映了哪些史实。（6分）
（2）结合史实，说明清政府是如何应对“各省民情”的。（4分）

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）A．教诲后生弟子遵从“三纲五