阅读材料,回答下列问题材料: 在上世纪的学术界,多数传统观点认为,清代康熙、雍正、乾隆时(17世纪后期18世纪末),进行了一系列改革措施,在发展经济文化,加强民

阅读材料,回答下列问题材料: 在上世纪的学术界,多数传统观点认为,清代康熙、雍正、乾隆时(17世纪后期18世纪末),进行了一系列改革措施,在发展经济文化,加强民

题型:不详难度:来源:
阅读材料,回答下列问题
材料: 在上世纪的学术界,多数传统观点认为,清代康熙、雍正、乾隆时(17世纪后期18世纪末),进行了一系列改革措施,在发展经济文化,加强民族团结,巩固国家统一方面有重大功绩,是大清帝国国力鼎盛,雄踞东方,史称“康乾盛世”,这是中国传统社会发展的最后一个高峰。进入21世纪后,史学界将康乾盛世与同时代的西方国家进行比较,并将其置于全球背景下进行研究。多数学者认为康乾盛世如果“横向比较的话,相对西方的发展则明显是缓慢的。”“与欧美国家的发展相比较,康乾盛世不免黯然失色,虽然它取得了中国古代社会所能达到的最大成就,但却落后与西方国家,落后于人类历史前进的步伐和时代的潮流。而且比较起来,二者变动与发展的速度,更是迅猛的不可同日而语。”
根据材料和所学知识,评析材料中关于清朝康乾盛世的观点。(12分)
答案
答案示例:第一种:清朝康熙、雍正、乾隆统治时期,厉行改革,在政治、经济、文化等方面,采取了一系列措施。政治上,中央集权政治制度发展,收复台湾、抵御外敌,统一多民族国家繁荣发展;经济上,农耕经济进入顶峰时期,商品经济发展,出现了资本主义萌芽,城市数量、经济总量等都居世界前列;文化上,传统文化发展,出现了《四库全书》等集大成的著作。与历史上其他盛世和同期的欧美国家富裕程度相比,康雍乾统治确实是中国古代少有的盛世。
第二种:康、雍、乾统治时期被称为盛世,这是传统观点,这是基于中国历史自身发展所提出的。但与整个世界的发展来看,确实不符合潮流的。西方国家通过革命和改革,开始进入资本主义发展时期,资本主义政治制度开始建立,工业革命开始,世界市场开始形成,近代自然科学产生。而同时期中国奉行闭关锁国政策,虽然农耕经济高度发展,但是与同时期大踏步迈向工业文明的西方国家相比形成了鲜明的反差,也为后来中国的衰落埋下伏笔。
第三种:两种观点结合,只要符合评分标准亦可。
解析

试题分析:此题是观点论述题,学生可选择其中一个观点进行作答。学生可以选择康乾盛世是我国封建社会的鼎盛时期这个角度进行回答,回答的主要论据是康熙、雍正和乾隆时期的一些重要的政治、经济和文化等措施角度所产生的作用进行回答。如果选择和西方的比较,可以从西方近代文明不断地发展,而我们还是在老路上徘徊等角度进行回答。
点评:总的来看,康乾盛世是我国最后一个盛世,达到了农耕社会发展的顶峰,为我国政治版图的最后奠定、国家的统一和民族的团结等等打下了基础。虽然我国是处于一个盛世状态,但是与西方国家相比,我们是处于发展的落后状态,并未紧跟时代发展的潮流,这也造成了我们落后于时代造成后来挨打的局面。
举一反三
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉,就很生气。它抱起一块大石头砸向了落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了,隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了下列哪一观点
A.知识即美德B.认识你自己C.人是万物的尺度 D.人与动物之间有本质区别

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阅读材料并回答问题,本小题13 分
材料一 西方国家实行的代议制,其核心是经过选举产生的代表组成的议会,它形式上是代表民意行使国家权力。由于各国政体不同,议会在国家政权中的地位和作用也有所不同。
材料二 “为什么别的国家不采取这些法律(英国法律)呢?这是否在问为什么椰子在印度能成熟,而在罗马不会呢?”在英国这些椰子不是从来就能成熟的。
材料三 美国1787年宪法是迄今为止,在特定的历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作。
材料四 中华民国主权属于全体国民;国内各民族一律平等;国民有人身居住、财产、集会等自由;确立三权分立政体。
请回答:
(1)根据材料一并结合所学,指出19世纪英、法、德、美四国的政体名称。(2分)并指出导致政体复杂局面的因素有哪些?(2分)
(2)结合史实谈谈你对材料二中“在英国这些椰子不是从来就能成熟的”这句话的理解。(3分)
(3)根据材料三、材料四,结合所学知识,指出《中华民国临时约法》与美国1787年宪法的相同点及进步之处。(3分)
(4)根据上述材料归纳,就大多数国家而言,资产阶级代议制具有哪些特点。(3分)
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“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
A.墨家B.道家C.儒家D.法家

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《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也,君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽俱,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”荀子强调的是
A.法是社会控制的主要手段B.“法治”优于“人治”
C.重法治,更应重视人治的作用D.法治应与人治相结合

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“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,绝不为矣。”这段话体现出的思想是( )
A.格物致知B.心即理也C.发明本心D.至良知

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