西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也
题型：不详难度：来源：
| 西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现了( ) |
答案
| B |
解析
试题分析：分析题干意思，按照封建国家法律，君命不可违，但基于小鹿和母鹿之间的母子之情，又违背君命放了小鹿，董仲舒评价这件事是把国家法律和儒家主张的仁爱之情结合在一起，题干体现了这一主旨，所以应该是儒家的“礼”和国家的“法”相结合，答案为B。
点评：此题难度中等，解题的关键是要理解题干材料的中心含义是把儒家的“礼”和国家的“法”结合在一起断案，主要考查学生飞分析能力。 |
举一反三
阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中国传统文化在春秋战国时期，伴随着社会巨变和经济大发展表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣和私学文化”；秦汉以后，因国家统一，政治稳定，生产发展，各民族融合的加强以及对外交往的扩大，使文化也定型为“以儒学为正宗，兼纳百家，融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。
材料二 ……真要学美国人的做法，那就学学人家开放的心胸，不要守着自己家里的几个古董，把喜欢外来文化的人都斥为崇洋媚外、食洋不化。在美国，如果一个学者着迷于中国文化，并大肆鼓吹中国文化高于美国文化，他往往受到非常大的尊重。这不是因为别人同意他的观点，而是人家珍惜对外来文化热情和研究。在中国，谁要说美国文化高于中国文化，你看看会引来多少唾骂?……所谓“崇洋媚外”，往往是盛世之兆。
——薛涌《美国有国学吗》
回答：
（1）材料一中“私学文化”的兴起与孔子哪一教育主张有关? (2分)又与其什么思想相矛盾? (2分)谈谈你对孔子的思想有何看法。(2分)
（2）假如你生活在宋代，你接触到的“市民文化”可能有哪些? (2分)（至少列举两种以上）“帝国文化兼纳的“百家”的含义指的是什么？(2分) “释道”又是指哪两种思想(2分)
（3）据材料二概括中美两国对外来文化的态度。就中国举一例说明“崇洋媚外”“往往是盛世之兆”。（6分）
（4）依据上述材料，我们应该如何看待文化的发展?(4分) |
下列古代思想家生活在同一性质的社会的是
①孔子 ②老子 ③荀子 ④苏格拉底 ⑤普罗泰戈拉 |
儒家学说到汉代被注入新的血液，是指| A．提出了“人定胜天”观点 | B．取得了独尊地位 | | C．提出了“大一统”主张 | D．吸收了道教思想 |
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京剧的角色分为生、旦、净、丑四大行当，其中“净”是指| A．一般男子 | B．一般妇女 | | C．品貌或性格特异的男子 | D．诙谐或邪恶的男子 |
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从“两弹一星”到载人航天新中国科技事业蓬勃发展，其中的“两弹”是指| A．原子弹 氢弹 | B．原子弹 导弹 | C．氢弹导弹 | D．氢弹 炸弹 |
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