在春秋战国时期有一个很有趣的现象:仲尼是李耳的学生,墨翟接受过儒家的教育,韩非和李斯一同求学于荀况。下列名言中能比较准确地解读上述现象是A.我所有的智慧就在于我

在春秋战国时期有一个很有趣的现象:仲尼是李耳的学生,墨翟接受过儒家的教育,韩非和李斯一同求学于荀况。下列名言中能比较准确地解读上述现象是A.我所有的智慧就在于我

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在春秋战国时期有一个很有趣的现象:仲尼是李耳的学生,墨翟接受过儒家的教育,韩非和李斯一同求学于荀况。下列名言中能比较准确地解读上述现象是
A.我所有的智慧就在于我知道我没有智慧(苏格拉底)
B.江山代有才人出,各领风***数百年(赵翼)
C.吾爱吾师,但吾更爱真理(亚里斯多德)
D.知是行的主义,行是知的工夫(王阳明)

答案
C
解析

试题分析:从材料中可以看出,儒、墨、道、法思想家并不是仅仅局限于本学派的观点主张,而是主动向其他学派学习,这说明当时的学者并不封闭,更不盲从。
点评:诸子百家思想是中国传统文化的代表,对中国文化产生了极其深刻的影响,其命题角度有:(1)对诸子百家的思想进行比较,要求学生理解各家思想的特点,能够正确判断具体的诊断属于哪家思想,并分析产生这些思想的社会根源。(2)春秋战国时期是我国的剧烈变革时期,政治、经济、思想、文化都发生了翻天覆地的变化,很多高考试题要求学生综合这些变化,归纳出春秋战国时期的时代特点。(3)荀子是战国时期儒家思想的代表人物,但是,他也是法家代表人物韩非子、李斯的老师,其思想与法家思想有很多共同之处,高考试题比较重视苑思想中的法家思想。
举一反三
“(东方文明)试图借训诫与榜样,造出些具有人为的高度伦理义务感的人;他们认为,靠这种培育,这些人便一定能够依据明智的判断治理同胞,而尽可能不援引固定的法律条文。这种思想模式,迥异于正常的西方习惯——后者乃是强调政治的核心是法理而非伦理。”可见
A.西方自古就是法治社会  B.西方政治文明比中国先进
C.中国古代政治制度本质是人治  D.中国古代没有成文法律存在

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《联合国气候变化框架公约》第18次缔约方大会及其《京都议定书》第8次缔约方会议将于2012年11月26日至12月7日在卡塔尔举行,各国政要将进一步讨论拯救地球、遏制全球变暖的整体性行动方案,大力推行“绿色经济”。其实我国古代人民早就有了保护环境的意识,如西周律法规定“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦。”《唐律》中更是划出禁伐区和禁猎区等。上述材料最能说明
A.我国古代人民早就意识到全球变暖问题
B.立法是保护环境的重要举措
C.加强国际合作是保护环境、发展“绿色经济”的必要手段
D.重视生态平衡自古就是全球关注的问题

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阅读下列不同历史时期我国工业比重图(图甲、乙)

图甲                                    图乙
判断下列选项不正确的是
A.大炼钢铁使轻工业比重有所下降B.轻工业发展呈下降趋势
C.一战期间重工业比轻工业发展快D.有效政策使轻重工业比例趋于平衡

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“令侍中儒者皮弁缙绅,射牛行事。……天子皆亲拜见,衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽禽及白雉诸特,颇以加祠……皆至泰山而然后去。”《史记》中关于汉武帝封禅的这段记载反映了
A.孔子恢复周礼的主张完全实现B.儒学偏离了“敬鬼神而远之”的思想
C.儒学始终保持着正统思想的地位D.囊括天人关系的严密思想体系形成

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下列引文可以作为汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因的是
A.“汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑”
B.“约法省禁”“废除烦苛”“减田租,十五税一”
C.“汉兴七十余年间,民则家给人足,都鄙廪庾皆满”
D.“讲候惟得农食租税,不与政事”“不行黜陟而藩国自析”

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