无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是: 甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人。” 乙:

无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是: 甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人。” 乙:

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无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是: 甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人。” 乙:“工、商皆民生之本。”“天下为主,君为客。”丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

答案
D
解析

试题分析:甲体现了理学的注重品德,强调了人的社会责任和历史使命;乙体现了黄宗羲的“工商皆本”的思想;丙体现了董仲舒的“大一统”思想;丁体现了顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的思想。
点评:儒学发展演变(1)创立:春秋,孔子。
(2)总结和改造:战国,孟子、荀子。
(3)沉重打击:秦朝实行“焚书坑儒”,儒学遭到重创。
(4)独尊:西汉,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,被汉武帝接受。成为正统思想。
(5)受到挑战(冲击):魏晋南北朝,佛教、道教兴盛,儒、佛、道三教并立;隋朝,三教合一;唐,统治者奉行三教并行的政策。
(6)新发展:宋明时期,融合佛道思想来解释儒家义理的理学形成,先后出现“程朱理学”(北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹)和“陆王心学”(南宋的陆九渊和明朝的王阳明)。
(7)批判继承:明清,李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之。儒学重新焕发生机,对后世影响巨大。
举一反三
“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年(1175年)在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会,朱熹“理学”和陆九渊“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是              
A.“宇宙之间一理而已”
B.“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故”
C.“柳院竹斋茅店,云芜风树烟溪。听彻残阳晓月,不论巴蜀东西。”
D.“自修则人不得以非理相加”

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阅读下列材料:
材料一 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”       ——摘自《汉书·董仲舒传》
材料二 所谓天子者,执天下之大权者也二其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。   ——摘自顾炎武《日知录》
材料三 所谓君者,代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举,即为公民之所,公用。民者如店肆之东人,君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客,民为主而君为仆,故民贵而君贱易明也。众民所归,乃举为民主,如美、法之总统。
——摘自康有为《孟子微》
请回答:
(1)据材料一、二,概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。(4分)
(2)结合所学知识,简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响,并指出顾炎武观点形成的经济根源。(5分)
(3)概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变。(6分)
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1870年前后,湖南、江西、江苏、湖北、直隶等地教案频发。民间传言,“或称教堂拐骗人口,或称教堂挖眼剖心,或称教堂诱污妇女”。此类传言不能反映的信息是(   )
A.清政府允许传教士在华传教B.民众与外国势力的矛盾加剧
C.南方的民众对洋教很排斥D.太平天国运动的深远影响

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在历史发展进程中,人类社会曾经历过“小国寡民”时代,并且成为后世不断回味的政治素材。下列各项中,与“小国寡民”有关的是(   )
①老子向往的理想社会             ②孟子追求的“仁政”理想  
③罗马法的基础                  ④雅典民主制的重要条件
A.②③B.①③C.①④D.③④

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春秋战国时期,儒家思想从孔子到孟子到荀子,始终贯穿的一条思想主线是:
A.人不分贫富贵贱都有受教育的资格
B.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D.通过学习和实施法治,可以使小人变为君子,普通人成为圣人

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