善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是 ( )A.柏拉图
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善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是 ( )A.柏拉图 | B.亚里士多德 | C.苏格拉底 | D.普罗塔哥拉 |
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答案
C |
解析
试题分析:本题考查学生对基础知识的再认再现能力。苏格拉底提出“善是人的内在灵魂, 世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知”。他强调知识对道德的作用。故选 C。A项柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的。B项亚里士多德提出了吾爱吾师,吾更爱真理的主张,把希腊哲学发展成一门独立的学科;D项是智者学派的代表人物。 点评:公元前七世纪,希腊哲学产生,最早的是自然哲学。研究的对象是自然界。公元前5世纪,智者学派出现,主要的研究方向是人类社会,强调人的价值和人的决定作用,树立了人的权威,但是也为个人极端主义打开了方便之门。苏格拉底是希腊哲学研究成为一门研究“人”的学问,主张知识即美德,在一定程度上对智者学派的观点进行纠正。亚里士多德把哲学发展成一门独立的学问。 |
举一反三
第一个五年计划期间,上海、天津等工业先进地区人均工业产值的增长率低于全国平均水平。这反映出当时中国:A.工业发展速度放缓 | B.重工业生产速度加快 | C.工业布局发生变化 | D.工商业改造已经完成 |
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1880年时,我们所面对的不完全是一个单一的世界,而是一个由两部分复合成的全球体系;一部分是已开发的、具有主宰性的、富有的;另一部分是落后的、依赖的、贫穷的。导致这种“全球体系”形成的因素有 ①新航路的开辟 ②殖民扩张 ③工业革命 ④飞机等交通工具的运用 |
冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有 ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界,是一种貌似退步的进步思潮③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标,代表了中国文化中天人合一的思想④世园会“人与自然和谐发展”的理念,体现了现代人对天地境界的精神追求 |
孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说:“(春秋)五霸则假借仁义之名,以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期A.铁器牛耕的使用和推广促进了仁爱思想的发展 | B.各国君主们对“仁义”显得没有兴趣,不耐烦 | C.私学兴起,“士”的活跃,仁爱思想得到了深化、发展 | D.“仁”道精神已经变味,带上了功利色彩 |
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教育越来越为社会各界所关注,成为当今社会的热点话题之一。阅读下列材料,回答有关问题。(12分) 材料一 汉武帝即位后……学校以经学为教材,实行“尊孔读经”。 ——《汉代的教育》 材料二 殖民地时期的高等教育,以1636年哈佛学院的建立为开端。随后1693年美国南部建立了威廉·玛丽学院,1701年康涅狄格创办耶鲁学院。这三所最早的学院都以培养传教士为主要目标,完全照搬英国牛津、剑桥两所大学的体制。英国牛津、剑桥两所大学设神、法、医等学科,而哈佛学院仅设神学科。如果从事医、法工作还需到英国留学。……这个时期共建九所学院,均为私立学校,收费高昂,只有少数富家子弟才有资格入学。……显然不敷需要,而且这九所学院均集中在东部城市,更是难以适应西部和南部各州的发展。 ——刘建芳《试论教育改革在美国近代化过程中的作用》 材料三 (伪满时期,五常县国民优吉小学)校长是个说了不算的中国人,副校长是个留着小胡、矮矮的、口气生硬的日本人。取消了国文、历史、地理、自然等课程,每周就上日语、满语、算术、美术四门课程。日语课上,要求大家一律说日语,其中有专门的“建国精神”教育,主要就是灌输“日本亲善、共存共荣”思想……“朝会”上,全体师生要升伪满“国旗”,唱伪满“国歌”,面向东南日本东京皇宫方向给日本天皇敬礼……1935年5月2日,伪满洲国皇帝溥仪为了报答其主子,访日归来后颁布了《回銮训民诏书》,要求国民必须与日本“一心一德”,每校一份。每周一都会有周会,校长会毕恭毕敬地把溥仪的诏书举过头顶捧出来,领着大家进行诵读。 ——《殖民教育十四年 身心伤痛七十载》 (1)材料一中汉武帝时期学校教育为何“尊孔”?(2分)依据材料二,归纳殖民地时期美国高等教育的特点。(3分) (2)依据材料三,分析日本侵略者为强化在伪满洲国的奴化教育而采取了哪些措施(3分)结合所学知识,分析这种奴化教育的根本目的。(2分) (3)依据以上材料,谈谈你对教育的认识(2分) |
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