礼崩乐坏的社会大裂变,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更大地助长了士

礼崩乐坏的社会大裂变,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更大地助长了士

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礼崩乐坏的社会大裂变,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更大地助长了士阶层的声势。士的崛起,意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为,百家争鸣出现文化觉醒的基本条件是
A.独立的知识分子阶层形成B.贵族中的士阶层地位上升
C.诸侯争霸对人才的需求D.社会大裂变对文化的破坏

答案
A
解析

试题分析:本题主要考查“百家争鸣”现象出现的原因,结合教材中所学知识可知“百家争鸣”现象出现的文化背景是“士”阶层的兴起和私学的出现,故A项符合题意和史实,B项表述错误,C项与题意不符,D项表述与春秋战国时期的社会特征相反,故选A项。
点评:春秋战国时期的“百家争鸣”现象是中国重要的思想文化解放运动,它的出现是历史的必然趋势,其中涉及到政治、经济的根源和思想文化现象的推动。高考对此内容的考查主要从以下两个方面入手:①“百家争鸣”现象出现的时代背景或原因;②“百家争鸣”与新中国成立后发展文艺的“双百方针”的差异。
举一反三
春秋战国时期,主张“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是 
A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子

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1956年,中国共产党为处理与民主党派的关系而提出的方针是(  )
A.“长期共存,互相监督”B.“求同存异”
C.“肝胆相照,荣辱与共”D.“调整、巩固、充实、提高”

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春联是中国特有的文学艺术形式,许多春联折射出了历史的变迁,内容具有很强的时代性。判断以下春联出现的先后顺序(  )
①万里山河归人民,五亿群众庆新生
②口诛笔伐批“四人帮”,千歌万曲颂党中央
③改革开放同添异彩,经济建设共展宏图
A.①②③B.③①②C.①③②D.②①③

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李世民发动玄武门之变,***皇太子李建成,逼父皇李渊退位,李世民违反了:
① 孔子的“礼” ② 董仲舒的三纲五常 ③ 宗法制 ④ 孟子的“民贵君轻”思想
A.①②③B.②③C.②③④D.①②

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1953年12月,***提出的,后来成为解决国与国之间问题基本准则的是(  )
A.非集团不结盟原则B.公平竞争原则C.和平共处五项原则D.分权与制衡原则

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