“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德？曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”这段论

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“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德？曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”这段论述应出自春秋战国时期的

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

答案

解析

略

举一反三

导致图中所示的经济出现第二次发展高峰的主要原因是

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文物是研究历史的第一手资料。该图所示文物可以用来研究

a. 民族资本主义初步发展
b. 对工商业进行合理调整
c. 社会主义计划经济体制
d. 乡镇企业在农村的建立

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2011年是我国各级党委、人大、政府、政协的换届选举年。阅读材料,回答问题。（18分）
材料一然则苟有新民,何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若今日之民德

、民智、民力

，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。
——摘

自梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料二许多人以为中国不

适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人,他只要能指定出一个目标来,象（像）做汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低,只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
——摘自《孙中山文集•关于民主政治》
(1)据材料一、二，分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。(4分）
材料三这张黑白照片是上个世紀40年代陕甘宁达区人民正在参加选举的场景。选民慎重的将自己手中的“豆”放在相应的“碗”中，这“豆”不是普通的“豆”，而是特殊的选票，“金豆豆,银豆豆，豆豆不能随便投,选好人，办好亊，投在好人碗里头”，豆选即由此而来。——《豆选：中国民主的创举》

(2) 根据材料三,结合所学知识评述“豆选”现象。（8分）
材料四全国人民代表大会每一代表所代表的人口数在农村和城市之间比例统计表

(2)据材料四，我国农民的选举权有何

变化？结合所学知识,分析产生上述变化的原因。(6）

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思想文化是人类社会文明发展进程中的重要内容。阅读材料，回答问题。（16分）
材料一凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此,是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁,摩民以谊，节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——《汉书•董仲舒传》
(1) 据材料一,概括董仲舒推崇教化的主要措施及目的。（4分）
材料二新文化运动既然志在“以文化解决政治问题”，本身就是一种政治，而新文化派在文化和政治之间频繁穿梭时也从未感到有一道界线。对他们来说，文化与政治是一体的。陈独秀1917年写道：“我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理道德等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。”他显然将新文化运动看作他所理解的“共和政治”工程的文化方面c另一方面，五四运动也决非一个纯粹的政治运动，它也有自己的文化诉求，只是它的文化诉求对立于新文化运动的文化诉求。
——摘自《中华读书报》
(2) 根据材料二,指出新文化运动的性质，并从思想文化角度指出新文化运动与五四系动的关系。（6分）
材料三当代学者罗燕明系统论述了《共产"党宣言》

与中国的三次结合。他指出第一次
结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期,表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主

义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合,这次结合完成了历史主題的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
——李军林《（共产党宣言）在中国：十年研究述评》
(3

) 根据材料三，结合所学知识，完成下列表格。（6分)

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新中国历史上第一部社会主义性质的宪法是（）

A．1921年《临时约法》

B．1949年《共同纲领》

C．1954年《中华人民共和国宪法》

D．1982年《中华人民共和国宪法》

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