德国和日本都曾给世界人民带来深重灾难，但今天两国对这段历史的反思态度却不同。据此回答：（1）比较二战后初期，盟国对德国和日本处置的异同，分析造成这些异同的原因。

题型：不详难度：来源：

德国和日本都曾给世界人民带来深重灾难，但今天两国对这段历史的反思态度却不同。据此回答：
（1）比较二战后初期，盟国对德国和日本处置的异同，分析造成这些异同的原因。（9分）
（2）战后50～70年代初，德日两国都经历了经济飞速发展时期。比较两国经济飞速发展的不同原因。（6分）
（3）今天面对日本的“历史修正主义”逆流，我们应采取哪些对策？（6分）

答案

解析

略

举一反三

阅读下列材料：
材料一管仲认为：“为人君而不能谨守其山林改泽草莱，不可以立为天下王、”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。”
材料二荀子说：“养长时，则六畜育，***生时．则草木植。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”
材料三秦《田律》规定：“春二月，保敢伐林木山林及壅堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，……毋……毒鱼鳖，……百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢***；其追兽及捕兽者，***之”
材料四汉淮南王刘安说：“教民育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥硗[硗：指(土地)坚硬不肥活1高下，各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木，春伐枯槁，夏取果萌，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。是故生无乏用，死无转尸。”
回答：
(1)关于环境保护，管仲和荀子在上述材料中提出了怎样的思想主张?（4分）
(2)材料三说明了什么?（4分）
(3)刘安的思想与管仲和荀子相比有哪些新发展?（4分）
(4)从以上材料中可得出怎样的认识?（7分）

题型：不详难度：| 查看答案

“奉

天承运”是中国古代封建帝王诏书开头的套语。最早从秦朝开始使用，明朝正式使用在帝王诏书上，《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”可见，这一词语主要体现了古代帝王

A．宣扬迷信思想

B．祭祀天地神灵

C．宣扬君权神授

D．报答天地之恩

题型：不详难度：| 查看答案

近代某一时期重庆餐饮业结构发生很大改变，据统计，这一时期重庆共有餐馆260多家，其中外地餐馆150多家，占60%，远远超过本地餐馆，而且各大菜系，几乎无所不包。下列就这一时期重庆餐饮业的变化，分析最为正确的是

A．鸦片战争后，西餐馆在中国兴起

B．北洋军阀统治时期，外来军阀部队带动重庆地区餐饮业变化

C．甲午中日战争后，重庆被迫开放通商，西餐馆大大增加

D．抗战时期，大量人口内迁，导致重庆餐饮业消费群体的多元化

题型：不详难度：| 查看答案

“老三届”指的是在1966~1968年三年中毕业的初、高中生。汕头某校张老师作为一位“老三届”，他最不可能经历到的是

A．文革中参加“上山下乡”运动，接受贫下中农再教育

B．参加红卫兵，串联去北京

C．学校搞“教育大革命”，学习之余要参加生产劳动

D．恢复高考后，参加高考并考上北京师范大学

题型：不详难度：| 查看答案

(16分)人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：
材料一有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。
——《中华文化史》
材料二与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。
材料三 “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”
——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
请回答：
(1)根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现(各举一例)(4分)。
(2)根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？(4分)
(3)根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。(举两例加以说明)(4分)
(4)材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么？(4分)

题型：不详难度：| 查看答案