北京大学教授李伯谦在谈到中国文化的吸纳和传承时说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤立进行的……它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合**

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北京大学教授李伯谦在谈到中国文化的吸纳和传承时说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤立进行的……它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合***不断发展壮大，以求生生不息。”以下能够说明中国文化“善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合***不断发展壮大，以求生生不息”的是
①宋明时期的理学②敦煌莫高窟的壁画③明清时期的陶瓷④三民主义的形成

A．④

B．①②

C．②③④

D．①②③④

答案

解析

略

举一反三

下表反映出近代中国对外经济发展呈现的特征是

A．中国民族工业两次发展都是外向型的

B．民族工业发展利用了大量外资

C．帝国主义不愿中国实现工业化，而要中国永远作为其原料产地和商品销售市场

D．外国资本主义和本国封建主义对中国民族工业进行压制

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干支纪年是中国古代立法的一大发明。2009年1月26日我国进入农历己丑年，也即进入牛年，有位先生与新中国是同龄人，他的生肖应是（）

A．鼠或牛

B．牛或虎

C．虎或马

D．上述说法都不对

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《周谷城学术精华录》：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用。”作者在这里主要强调的是（）

A．真实历史和史学研究的区别	B．史学方法与实用价值的矛盾
C．历史教学与真实历史的关系	D．史学根本原则与社会功能的统一

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2011年2月2日晚央视兔年春节联欢晚会上大山和孔子学院5位学员艾迪、夏天、李天翼、梅友、茹丝表演相声《四海之内皆兄弟》。该相声所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于（）

A．法家	B．道家
C．儒家	D．墨家

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（15分）【选修2《近代社会的民主思想与实践》】阅读下列材料：
材料一薛福成指出：“取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道”。郑观应说：“合而言之，则中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学。”冯桂芬说：“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。
——引自《洋务运动（1）》，上海人民出版社1961年版
材料二监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲（科举考试）正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？”“以技艺夺造化，则干天怒；以仕宦营商贾，则废民之业。” 湖南巡抚王文韶说：“天下事有本有末，……就六事而言，练兵、简器、造船、筹饷，其末也；用人、持久，其本也。至其大本，则尤在我皇上一心。”
——中国近代史资料丛刊《洋务运动》
材料三张之洞在《劝学篇·同心第九》中说：“吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一曰保国家，一曰保圣教，一曰保华种。夫三事一贯而已矣。保种必先保教，保教必先保国。……国不威则教不循，国不盛则种不尊。”
材料四李大钊指出：“（孔子）的学说所以能在中国行了两千余年，全是因为中国的农业经济没有很大的变动。……现在经济上生了变动，他的学说就根本动摇，因为他不能适应中国现代的生活、现代的社会。”“中用，即如何（把西体）适应、运用在中国的各种实际情况和实践活动中。实体与功能即用本不可分，……因此，如何把西体用到中国，是一个非常艰难的创造性的历史进程。……首先不要使西学被中国本有的顽强的体和学所俘虏改造或同化掉。相反，要用现代化的西体……来努力改造转换中国传统的文化心理结构。……不是消灭其种族，而只是改变其习性、功能和状貌。（在用的过程中）中学就被更新了。”
回答：
（1）根据材料一，归纳概括三位思想家的共同主张。他们是哪一政治派别的代表？（2分）
（2）根据材料二，归纳张盛藻和王文韶各自观点。两人的观点主要区别是什么？（4分）
（3）根据材料三，指出张之洞的核心政治主张。属于哪一政治派别的主张？（2分）
（4）材料四中，李大钊认为儒家学说在中国根深蒂固的主要原因是什么？结合所学知识，分析李大钊认为儒家学说发生动摇的原因又是什么？（3分）
（5）根据材料四，归纳概括李大钊思想主张的核心。结合所学知识，分析这一思想主张形成的原因。（4分）

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