下列思想主张不属于老子观点的是：A．提出了“天法道，道法自然”的思想B．实行仁政C．主张“无为而治”D．提出任何事物都有矛盾对立的两个方面

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下列思想主张不属于老子观点的是：

A．提出了“天法道，道法自然”的思想	B．实行仁政
C．主张“无为而治”	D．提出任何事物都有矛盾对立的两个方面

答案

解析

略

举一反三

（16分）阅读材料，回答问题：
材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用***？子欲善而民善矣。
——摘自《论语》
材料二：明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：***戮谓之刑，庆赏谓之德，为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。 ——摘自《韩非子》
材料三：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡无一统；法制数变，下不知所守，臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪

辟之说减息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——摘自《汉书》
材料四：思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”

或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
——摘自《世界文明史》
（1）材料一、二、三各反映了怎样的思想主张？（6分）
（2）材料三与材料一、材料二有什么联系？你的依据是什么？为什么会发生这种变化？（6分）
（3）材料四中伏尔泰推崇中国儒学的原因是什么？(4分)

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（16分）阅读下列材料：
公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考十分活跃，都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
——美·费正清《中国的传统与社会》
请回答：
（1）春秋战国时期，中国思想家为什么那么关注“人”，而不像西方那样关注“神”？（2分）
（2）在中国漫长的封建社会里，统治者的许多做法严重束缚了人们的思想，甚至是扼***人性，试举两例说明。（4分）
（3）在某种程度上说，人类历史是一个“人不断解放”的过程。到18世纪末时，人类为
解放自身在生产力、思想观念、政治地位方面做了哪些努力？（4分）
（4）中国近代史上，为了人的思想解放，中国社会各阶层做了哪些努力？（4分）
（5）从历史的角度看，实现人的解放的根本条件是什么？（

2分）

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在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、 “正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候（）

A．汉朝和宋明时期	B．汉朝和隋唐
C．隋唐和宋明时期	D．隋唐和晚清

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下图为明代安徽休宁人丁云鹏所绘，佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画面中释氏趺坐于两株菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的孔子相对。隋唐时期当儒学受到佛道两教冲击时，儒学大师的态度应是（）

A．放弃儒学	B．创造一种新思想
C．平等对待儒、道、佛三教	D．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善

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齐奥尔科夫斯基说过：“地球是人类的摇篮，但没有人能永远留在摇篮里。”今天，中国人已经走出了自己的摇篮，开始蹒跚学步了，这是指

(　　)

A．第一颗人造地球卫星发射成功	B．第一枚导弹发射成功
C．第一颗原子弹试爆成功	D．“神舟”五号宇宙飞船在太空遨游

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