下列对我国不同时期人们衣着的描述，不正确的是（　　）A．开国大典时，有穿着旗袍的妇女参加B．中共八大召开时，有穿着中山装和人民装的代表参加C．中共十三大召开时，

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下列对我国不同时期人们衣着的描述，不正确的是（　　）

A．开国大典时，有穿着旗袍的妇女参加

B．中共八大召开时，有穿着中山装和人民装的代表参加

C．中共十三大召开时，有穿着西服和夹克衫的代表参加

D．进入21世纪以后，人们普遍穿起了长袍马褂和超短裙

答案

解析

20世纪五六十年代，人们普遍穿中山装和人民装，偶尔也有一些穿旗袍的女子，故A、B两项的表述是正确的；20世纪80年代以来人们有的穿西服，也有穿夹克衫的，但不会穿马褂，故C项表述正确，D项表述错误。

举一反三

阅读下列材料：
材料一　“旧习最堪羞，女子竞同牛马偶，曙光新放自由候，独立占头筹。愿奴隶根除，智识学问历练就，责任上肩头，国民女杰期无负。”
——鉴湖女侠《勉女权》
材料二　“中国女子在京（指东京）者百人许，而其最著名者共30人，就中长于英文者有吴弱男女士及陈撷芬女士一流；长于汉文者有秋瑾女士、林宗素女士一流；长于数学、几何、代数者有陈光漩女士、黄振坤女士一流；长于音乐者有潘英女士一流。”
——《外国特别调查》（《女子世界》第3期）
材料三　陈撷芬撰文《女界之可危》曰：“国既为公共，‘企能让彼男子独尽义务，而我女界漠不问耶？’非但彼男子欲始终鄙我，不能平等，即彼男子以平等与我，我辈自由，问能无愧乎？”
材料四　“妇女都在为革命尽力。我打算19日去武昌。回国后自然是参加可敬的苏氏姑娘组织的娘子军，为革命而战……假如不需要娘子军，那我就深入内地，或演说或做密使，决心为革命奉献自己的生命。”
——《吴女士和叶女士》（《东京朝日》）
材料五　秋瑾曰：“欲脱男子之范围，非自立不可；欲自立，非求学艺不可，非合群不可。”——《秋瑾集》
材料六　1912年4月上海女子参政同志会等联合其他各省的妇女政治团体组织成女子参政同盟会。宣布宗旨为：“普及女子之政治学识，养成女子之政治能力，期得国民完全参政权。”此期，以吴木兰为会长的女子同盟会也宣布：“本会之设以民国促进共和，发达女权参与政事为宗旨。”
——上海社科院历史所编《辛亥革命在上海史料选辑》
请完成：
20世纪初，面对社会巨变，中国新女性表现出思想意识的新动向。根据上述材料归纳“新动向”的主要表现，并结合时代背景分析其原因。

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生活就是历史，1902年，北京城一茶馆里四位中国人在聊天。张义说：“我参加过公车上书。”李辛说：“我参加过义和团运动。”王平说：“我坐京张铁路的火车来的北京。”赵洋说：“我刚给家里拍了封电报，让家里给我寄点钱来。”他们当中说话不符合当时现实的是（　　）

A．张义

B．李辛

C．赵洋

D．王平

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第一次世界大战期间，中国社会各阶层人民共同的爱国要求是
①“抵制外货”②“发展实业”③“实业救国”④“民主科学”

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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读下图，如果把树苗比喻成民族资本主义，则“夏天”和“新的春天”所描述的历史时期应为 ( )

A 19世纪六七十年代、第一次世界大战时期
B 第一次世界大战期间、新中国成立之初
C 甲午中日战争后、国民政府统治时期
D 甲午中日战争后、新中国成立之初

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2009年9月28日，在纪念孔子诞辰2560年祭奠大会上，著名书画家范曾先生做了“己丑年祭孔子文”——高山仰止：其中写道：“……唯和衷而共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。……”体现了孔子所说的“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。”新中国建立初期成功运用这一思想的外交政策或事件是

①与苏联等社会主义国家建交 ②和平共处五项原则的提出
③求同存异方针的提出 ④邀请尼克松访华，中美关系缓和

A．①②③

B．②③

C．②③④

D．①②③④

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下列对我国不同时期人们衣着的描述，不正确的是（ ）A．开国大典时，有穿着旗袍的妇女参加B．中共八大召开时，有穿着中山装和人民装的代表参加C．中共十三大召开时，