1904年9月15日《大公报》报道一种社会现象假如女儿不缠足，不能定亲这不是把孩子害了吗？等着外间改的多了，咱们再改。该现象反映出的历史信息不包括 [
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| 1904年9月15日《大公报》报道一种社会现象假如女儿不缠足，不能定亲这不是把孩子害了吗？等着外间改的多了，咱们再改。该现象反映出的历史信息不包括 |
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A、废止缠足运动在20世纪初没有取得任何效果
B、国人并未普遍接受近代文明
C、陋习收到了来自各方面的阻力，不是短时间内就能完全废除的
D、当时政府没有颁布废止缠足的法令 |
答案
举一反三
| 1913年章太炎在报上刊登征婚广告，条件如下：以湖北籍子女为限；须文理清顺；大家闺秀；要不沾染学堂中平等自由之恶习；有从夫之美德。以上材料反映出这一时期 |
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A、婚礼形式删繁就筒
B、依旧带有较浓厚的保守思想
C、爱自由成为时尚
D、民主共和观念深入人心 |
| “自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最人时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”上述现象出现的主要原因是 |
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A、上海开近代风气之先
B、外来文化被广泛地接受
C、近代社会发生剧烈变革
D、女性审美观念发生了巨大变化 |
| 下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是 |
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A、结婚证书当堂读，请个前辈来证婚
B、文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤
C、辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐
D、改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫 |
| 学习历史可以用想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1913年的中国，可能会看到以下哪一情形 |
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A、唐胥铁路开通
B、街上路人互行脱帽鞠躬礼
C、《申报》上刊登北伐的消息
D、李大钊发表《庶民的胜利》的演说 |
| 近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料： |
| 材料一 父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通！……做父母的应该要明白些现在世界的大势！闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。 |
| ——陆秋心《婚姻问题的三个时期》（《新妇女》1920年4月15日） |
| 材料二 我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。 |
| ——《一个童养媳的新生》（1950年9月1日《解放日报》） |
| 材料三 婚姻不是件私事……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。 |
| ——费孝通《生育制度》 |
| 请回答： |
（1）据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化？
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（2）据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化？材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么？
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（3）据材料一、三，不同学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么？我们应如何全面认识这一问题？
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