材料一 北宋初年规定：租佃土地须“命立要契，举借粮种，及时种莳。俟收成，依契约分，无致争讼”。如有纠纷，“只凭契照为之定夺”。宋仁宗天圣五年（1027年）诏：“
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宋仁宗天圣五年（1027年）诏：“江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，旧条：私下分田客（佃户）非时不得起移，如主人发遣，给予凭由，方许别住。多被主人折勒，不放起移，更不取主人凭由，须每年收田日毕，商量去处，各取稳便。即不得非时衷私起移。如是主人非理拦占，许经县论详》。”
（1）根据材料一、二，分别概括其中制度规定的目的。
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（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析相关制度规定的历史背景。
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答案
材料二：保护自耕小农，抵制兼并，增加国家收入。
（2）历史背景：租佃契约关系普遍化，自耕小农仍是农业生产的主体，土地兼并加剧，政府根据社会变化在政策上进行调整。
举一反三
材料一 北宋初年规定：租佃土地须“命立要契，举借粮种，及时种莳。俟收成，依契约分，无致争讼”。如有纠纷，“只凭契照为之定夺”。宋仁宗天圣五年（1027年）诏：“江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，旧条：私下分田客（佃户）非时不得起移，如主人发遣，给予凭由，方许别住。多被主人折勒，不放起移，更不取主人凭由，须每年收田日毕，商量去处，各取稳便。即不得非时衷私起移。如是主人非理拦占，许经县论详。”
（1）根据材料一、二，分别概括其规定或“建言”的目的。
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（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析相关制度规定的历史背景。
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（3）材料三、四研究王安石变法采用的相同方法是什么？结论有何不同？
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材料 王安石是北宋著名的政治家、改革家，文学家，其改革取得了重大成果。然而，朱熹认为王安石变法“以财利、兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海”。冯梦龙的《警世通言》中也有这样的故事：将次天明，老妪起身，蓬着头同一赤脚蠢婢，赶二猪出门外。婢携糠秕，老妪取水，用木勺搅在木盆之中，口中呼：“罗，罗，罗，拗相公来。”二猪闻呼，就盆吃食。婢又呼鸡：“王安石来。”群鸡俱至。近代思想家粱启超则说：“呜呼，皋夔伊尹（均为古代贤相），遐哉邈乎（久远的意思），其详不可得闻，若乃于三代下求完人，惟公庶（指王安石）足以当之矣。”
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（2）结合所学知识分析朱熹、百姓和梁启超对王安石变法不同评价（或态度）的原因。这种不同说明了什么？
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材料一：王安石（1021-1086 ），字介甫，临川人，是北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他在青少年时代就立下志愿，不做庸碌无为的书生，而要学以致用，为时代和社会肩负起自己的责任。王安石为人刚正，意志坚强，以“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行变法，冲破重重阻力，百折不挠，人称“拗相公”。在改革过程中，王安石遭到 了反对派的强烈抨击，曾先后两次被罢免相位，但却从未动摇过变法的决心。
