阅读下列材料：     材料一  罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人，灵魂得以升入天堂。

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阅读下列材料：     
材料一  罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。     
材料二  马丁?路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。     
材料三  加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。   请回答：   
（1）据上述材料看，马丁?路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？
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（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁?路德和加尔文的宗教改革主张有何相同点？
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答案

（1）马丁?路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇了天主教会的神学统治教皇和权威，建立起适应资产阶级需要的民族教会。
（2）都主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通。