首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是 [ ]A． 闵采尔起义 B． 马丁·路德宗教改革 C． 加尔文宗教
题型：甘肃省期中题难度：来源：
| 首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是 |
| [ ] |
A． 闵采尔起义
B． 马丁·路德宗教改革
C． 加尔文宗教改革
D． 亨利八世宗教改革 |
答案
| B |
举一反三
阅读下列材料，回答问题。
材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16 世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富等于1497 年德皇所征税额的21 倍。天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介……诸侯们几乎都从路德的理论中读出了政府权力和威信的扩张。一个在德意志的一个小角落里进行的宗教研究，竟然和许多群体的利益及其热望联系在一起。 |
| ——摘编自［美］约翰?巴克勒《西方社会史》等著作 |
| 材料二 马丁?路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权；他提出“惟独信心”，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现；他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛运用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。 |
(1)依据材料一，从经济、政治和思想方面归纳罗马教廷与德国社会的矛盾。
________________________________________________________________________________
(2)依据材料二概括马丁?路德宗教改革的基本主张，并结合所学知识归纳马丁?路德宗教改革产生的历史影响。
________________________________________________________________________________ |
| 马丁·路德说：“我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，……世俗权力都能来管他。”这反映了马丁·路德 |
| [ ] |
A、倡导人的解放
B、否定基督教
C、宣扬《圣经》精神
D、否定教皇地位 |
| 马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是 |
| [ ] |
A、灵魂得就取决于表面礼仪
B、灵魂得救取决于心中的信仰
C、否定了教皇和僧侣的特权
D、以自律代替了他律 |
| “让我用德语，否则人们不了解我在说什么……我深信《圣经》及理性……我的心臣服于上帝的话语之中……”上述文献应出自 |
| [ ] |
A．英诺森八世
B．英王亨利八世
C．马丁·路德
D．加尔文 |
卡尔文宗教改革和路德宗教改革的重要相同点是
①坚持《圣经》是最高权威
②主张简化宗教仪式
③反对教皇权威
④主张“先定论” |
| [ ] |
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④ |
最新试题
热门考点