洛克认为君主立宪制是最好的政体,权力分配上“立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里,这就会使公共的力量处在不同的支

洛克认为君主立宪制是最好的政体,权力分配上“立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里,这就会使公共的力量处在不同的支

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洛克认为君主立宪制是最好的政体,权力分配上“立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里,这就会使公共的力量处在不同的支配之下,迟早总会导致纷乱和灾祸。”由此可见,他认为(    )
答案
举一反三
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A.三项权力应该由三种不同的人掌握B.国王只能掌握执行权
C.执行权和对外权应该由国王掌握D.立法权和对外权可以由一人掌握
德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,从而遭受 “卡诺莎之辱”,此事说明(   )
① 封建王权屈从于教权
② 宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③ 封建王权与超越王权的教会争权夺利
④ 德国并没有实现高度的中央集权
A.①②③④          B.①②③         C.①②④      D.①③④
人物:思想家洛克与潘恩
《政府论》的大部分内容其实在1680年前后便已写就,为了切合1689年的形势,洛克在出版时又作了一些补充。该书首先对由来已欠的各种君主专制主义学说进行了猛烈抨击。   
1776年1月,潘恩写出了一本名为《常识》的小册子,他清楚地说出了人们的心声:
君主制是一种糟糕的政体,最好不要采用。大不列颠正在用赋税和贸易限制损害美洲的经
济。让一个远在三千英里之外的小岛统治整个大陆,这是愚蠢之举。
(1)依据材料并结合所学.比较洛克和潘恩对于政体看法的异同点,(4分)
(2)结合时代背景分析两人出版著作的主要目的。(5分)
德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1075年1月,亨利四世冒着风雪严寒,前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣,立在城堡门口三昼夜,才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”,又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时(   )
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
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A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④
西欧中世纪晚期,出现了专制理论与民主思想的冲突,据此回答7-14题。
小题1:阿奎那提出“君权神圣”思想的原因是( )
①基督教成为人们长期的普遍信仰     ②教权与王权的矛盾尖锐
③城市的大量兴起,世俗力量的壮大       ④受到先进思想的冲击
⑤维护教会的神权统治
A.①②③④B.②③④⑤C.③④⑤D.④⑤
小题2:斯图亚特王朝统治时期,詹姆士一世提出“君权神授”的理论,这一理论提出的目的是( )
A.论证王权高于教权B.论证教权高于王权
C.论证王权高于议会D.论证议会高于王权
小题3:阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”的关系说法正确的是( )
A.二者的主要目的是一致的B.后者继承了前者
C.二者相互独立,没有联系D.前者继承和发展了后者
小题4:下列是斯宾诺莎最早提出的是( )
A.权力分立学说B.政治的目的是自由C.主权在民D.人非工具
小题5:洛克提出分权学说时,英国( )
①清教徒正遭受残酷的迫害               ②资产阶级革命正在进行
③资产阶级和新贵族的统治已经确立       ④“光荣革命”已经发生
A.①②③B.②③④C.①②D.③④
小题6:洛克说:“法律的目的不是废除或限制自由,而是保护和扩大自由……哪里没有法律,哪里就没有自由”。这句话最准确的理解是( )
A.法律的地位要高于自由B.只有实行法治,人才能充分享有自由
C.法律为保护人权而立D.限制政府权力,人才能充分享受自由
小题7:启蒙思想家卢梭在《社会契约论》中提出“主权在民”思想。下列关于“主权在民”思想的评述错误的是( )
A.其理论基础是天赋人权B.国家的最高主权者是人民
C.论证了人们反抗暴政的合法性D.君主立宪政体是社会契约的最完美体现
小题8:启蒙思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是( )
A.社会契约论——建立法制社会
B.文明每前进一步,社会对抗和不平等就加深一步
C.政治的目的是自由
D.生存权是人的最高自然权利

(15分)阅读材料,回答下列问题。
材料一 中世纪是早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“未来天国”中实现。到封建制度高度发展时,阿奎那改变了“自然法”的内容,赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此,“自然法”服从于“神法”。他说:“像在上帝所建立的自然秩序中,低级的东西始终服从高级的东西的批、指示一样。在人类事务中,低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序,服从地位比他们高的人。”这就是说,上帝创造的自然,本来就有“高级”和“低级”之分,低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此,“下等人”应当服从“上等人”的统治,社会才不致分崩离析。
——作者依据材料整理
材料二 每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利,这些权利乃是由自然汉加以昭示并予以保护的,任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。
——洛克
(1)依据材料一并结合所学知识,指出阿奎那所论述的观点及其目的是什么?(5分)
(2)依据上述材料,概述与阿奎那相比洛克的观点有何不同?结合所学知识分析造成这种不同的原因。(9分)