下列关于托马斯·阿奎那与詹姆士一世思想的说法,错误的是 ( )A.都披着神学外衣B.都认为君主制是最好政体C.都认为教权大于君权D.都认为神权高于世
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下列关于托马斯·阿奎那与詹姆士一世思想的说法,错误的是 ( )A.都披着神学外衣 | B.都认为君主制是最好政体 | C.都认为教权大于君权 | D.都认为神权高于世俗权力 |
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答案
C |
解析
本题主要考查对教权与神权的理解。神权指上帝的权力,教权则强调教会,特别是教皇的权力,故C项错误,仅是阿奎那的思想。 |
举一反三
在欧洲中世纪的漫长历史中,基督教神学在意识形态占据支配地位,教权制约着王权。到了近代.“新君主”以其强有力的手段,结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成,鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。 请回答: (1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么?他在论证“君权神圣”时有何特点? (2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别? (3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流? |
斯宾诺莎、洛克和卢梭的民主思想中,其共同的思想倾向有 ( ) ①天赋人权思想 ②社会契约论思想③分权与制衡思想 ④主权在民思想 |
主张统治者绝对不必向其臣民负责的启蒙思想家是( ) |
最早提出把国家权力分为立法、行政、处理对外事务权的权力的是 |
下列关于为君权辩护思想的表述,不正确的是A.托马斯•阿奎那把理性引入神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说 | B.马基雅维利从世俗权力的角度,为新君主国进行论证 | C.霍布斯用近代自然科学的方法,论证了君主统治的合理性 | D.詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说,为君权辩护 |
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